二重人格は意根の多様なる様相である

一人の人間に二重人格が存在する場合、それは意識と意根がそれぞれ別の人格を持つのか、それとも意根自体が二つの人格を持つのか。第一人格が現れる時、身口意の行いはある様相を呈し、第二人格が現れる時は全く異なる様相を示す。両人格は異なり、あるいは正反対の性質を持ち、あたかも別人の如く振舞う。

なぜ多重人格の現象が生じるのか。意根が複数の心理的欲求と意志を抱え、それらを統合できないため、異なる意志を満たすべく多重人格が形成される。つまり自己が自らの意志を充足できず、複数の性格が調和せず、多様な経験が融合し得ない状況において、各意志と自我を満たすために止むを得ず形成される。意根が矛盾を解消できず、自らを強制的に二分し、あるいは多数に分割するのである。

この多重人格の現象から、仏菩薩の化身と報身を早期に理解することが可能である。報身は意根が現出する身であり、化身は分身であって、意根の意志によって化現された六識の分身である。二重人格の各身口意行いが異なるのは、複数の分身六識の造作が異なることに対応する。仏菩薩の化身もその身分によって造作を異にし、観世音菩薩の願力は衆生がどの身をもって救われるべきか、その身を現じて説法する。この「どの身」とは無数の化身を指し、意根による衆生救済の意志によって化現されるものである。一菩薩が二つあるいは複数の身分を化現して世に現れる時、各色身は互いに認識しない可能性がある。

仏菩薩の願力は広大深遠であるため、一つの色身ではこれほど多く、大きく、深い願力を実現し得ない。故に無数の分身を化現して衆多の願力を成就させる。意根は作主識であり、福徳・禅定・身体・願力が充分であれば、作主として分身し、数多くの六識身を現出させる。一組の六識身は一連の身口意行いを持ち、多数の六識身は様々な身口意行いを有する。これらは全て同一の意根と如来蔵に帰属しつつ、各身口意行いはそれぞれ異なる。多重人格の人格は、同一意根の異なる側面、異なる性格、異なる意志あるいは願いへと帰属するのである。

唯識を学び終えた者ならば、心理カウンセラーや心理学者、心理指導者となり、あるいは心理研究と導引に従事するに足る。他者の心理は一見して理解でき、誰も貴方を欺くことはできない。人々の心理を掌握し、巧みに導くことができる。世間の人々は貪・瞋・痴に縛られ、五陰我に執着し、現象界を見透かせないため、当然心理的問題を解決できない。よく思惟観行すれば、諸法義を貫通し、未来の方向性を明瞭に見極め、仏法修証の前景に楽観を抱き、前途の光明を感得するであろう。