色身の修復と念の関係

気を丹田に沈めたい場合、深く呼吸をして気を丹田まで下ろせば良い。観想と組み合わせ、気が丹田に至ることを観想すれば、気を丹田へ導くことができる。気は意のままに動き、意がどこに向かえば気血もそれに従う。この「意」には意根の意と意識の意があるが、気血の運行を導けるのは意根の意のみで、意識の意は意根を導くことしかできない。

色身の機能作用には、如来蔵単独の作用と、意根と如来蔵が和合して共同で発揮する作用がある。平易に言えば、色身の大部分の機能作用には意根の作意が関わっており、意根の意が及ばない領域では多くの事柄が成就しない。丹田において意識が意を集中させ続けても効果は得られず、意識の意が意根を導き、意根が意を発動させて初めて効果が現れる。意識による丹田の守りは偽りの守りであり、気は追随しない。意識は気血を導けず、意根を導くことだけが可能で、これが意識の最大かつ最も有用な能力である。

色身の組織細胞の修復と調節にも、一部意根の参与が関与している。意根が積極的に協力し、楽観的な態度を保ち焦らず騒がずいれば、身体の正能量が上昇し修復が速やかに進む。色身の修復において意根の参与の有無は大きな差を生む。例えば鍼治療時に針先に意念を集中させると、効果が極めて顕著かつ迅速に現れ、色身は即座に変化する。真気を修得した者が鍼に真気を合わせれば、四大を速やかに変化させ色身を驚異的な速さで回復させるに足る効果が得られる。体内に真気が巡っている場合、手掌から他者の背部に気を送り込む際、意念が強ければ強いほど体内に入る気が増え、気の運行が速まり身体は即座に改善される。気血が身体に満ちれば健康を維持できる。

意が向かう所に気も至る。故に色身の修復は意根が能動的に関与すれば極めて迅速に進むが、意の及ばぬ箇所では運行が滞るか停止する。例えば食事時に注意力が散漫だと気血も分散し消化が悪化する。食後直ぐに問題思考に没頭すれば気血が脳部に集中し、胃の気血が不足して消化に影響し、長期的に胃病を招く。また排泄時に注意力が散漫だと排泄が円滑に進まず、意が去れば気も去る。意ある所に気あり、故に意念の作用力は極めて大きい。この意念の力は如何にして生じるか。定力が増すと心力も増強され、心力即ち意念力となるのである。