一念不生の状態では、独頭意識は存在せず、独頭意識が存在する時には必ず念がある。念とは独頭意識の念であり、五俱意識はただ知り、了別し、分別するのみである。五俱意識がただ了別と知の状態に留まり、分別しない状態にある時、それが一念不生の状態である。この時、意根の知るという機能作用が比較的明らかに現れてくる。意根には知があり、念もあるが、ただ意識がはっきりしないだけである。この時も禅定の状態にあり、心は乱れず複雑ではなく、事柄は少なく簡素である。一念不生の時、意識は念を生じないが、意根はそうではない。意根の念は通常絶えることがない。例えば、一念不生の状態で突然ある事柄を思い出し、すぐに立ち上がって用事を済ませに外出するのは、これが意根が意識が念を生じていない時に、念頭が転じた結果である。
この状態はどのように現れるのか。これも意根が主体となって選択を促した結果である。意根が攀縁せず、法を分別しようとしなければ、意識はただ従うのみで、静かに存在し運行する。これも意根にこれといった考えがない時、意根に明らかな念が存在しない時である。もし意根に考えがあれば、意識を働かせて意根の考えを実現させる。もし意根が他の法を念じていれば、意識は必ず気を散らして処理に当たり、静かではなく動揺し慌ただしくなる。こうなると安定せず禅定は得られない。
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