意識と意根の好みの違い

心に好みが生じるには、およそ二つの層次、あるいは二つの程度があります。表面的なのは意識の好み、深いのは意根の好みです。主体性を持てないのは意識の好みであり、好きなものを千方百計で手に入れようと行動を起こすのは意根の好みです。中毒や執着、念念不忘（絶えず思い続けること）は全て意根の好みに属します。例えれば、家庭において家長が決定権を持つように、物事への好みには子供の好みもあれば、家長の好みもあります。しかし子供はどんなに好きでも決定権がなく、必ず家長の同意を得て初めて好みのものを得る手段があります。一方、家長は好むものがあれば手段を講じて手に入れます。子供は意識に相当し、家長は意根に相当するのです。

もし意識の好みが意根に影響を与え、意根も同様に好むか、あるいは意識の好みを認めた場合、意根は好みのものを得る決断を下し、取りに行きます。意識の好みは一つには意根の影響を受け、もう一つは環境の六塵の境（感覚対象）の影響を受けます。意根の好みは一つには無始劫（無限の過去世）からの煩悩習気に由来し、もう一つは意識の薫習（習慣的影響）に由来します。もし意識の好みが意根に影響を与えない場合、意根はこれを無視し、意識は空しく好むだけで得ることはできません。例えば法を学ぶことを好む場合、まず意識が先に好み、その後意根が好むようになります。もし意識が法を学ぶことを好んでも意根が好まなければ、精進することはありません。もし意根も法を学ぶことを好めば、孜々として求め、精進して修学します。長く堅持して放棄しないものは全て意根の好みによるものであり、断続的なものは意根が余り興味を持たず、意識に牽引され制御されている状態です。制御できなくなれば、意根は離れていってしまいます。