意根の智慧と意根の思惟

意根そのものには言語や文字、音声の相がなく、言語や文字を用いて思考することもなく、心を働かせる際にも音声を伴いません。そのため、意根の思念と作用の様相は微細で観察が難しく、捕捉しにくいものです。定力が不足していると心が細やかでなくなり、観察することは非常に困難になります。そうなると、意根に対する誤解は避けられません。

意識には時として智慧があり、時として智慧がありません。意根も同様に、時として智慧があり、時として智慧がありません。意識の智慧が十分に発揮されれば、意根の弁別と選択を補助することができます。しかし、もし意根自体に智慧があれば、意識の智慧による補助は不要であるか、もしくは意識による思考分析の補助は不要で、単に弁別を助けるだけで十分です。意根が法の粗い相と細かな相を弁別すれば、ただちにどのように処理し対処すべきかを知ることができます。意根自体に智慧がある場合はこのようになりますが、意根に智慧がない場合は、意識が弁別を補助するだけでなく、思考・分析・推理・判断をも補助しなければなりません。その後、意根は意識の判断に基づいて思量し、自らの判断を下しますが、必ずしも意識の判断と一致するとは限らず、その選択は意識の予想を超える可能性があります。

意識が自心を内観することは証自証分です。もし意識が観察するのが意根の心念であるならば、それは自証分となります。しかし、意識に智慧がない場合、それが自身の心念なのか意根の心念なのかを必ずしも区別できず、すべてを意識自身の心念であると見なしてしまいます。そのため、多くの人が「これは明らかに意識の機能作用であるのに、どうして意根の機能作用だと言えるのか」と疑問に思います。実際には、自身の意識に意識と意根の差異と境界を弁別する智慧がなく、道種智を持たないため、意識と意根の作用を区別することは確かに非常に困難なのです。