意根の功能作用をいかに如実に理解するか

なぜ一部の人は、第七識の意根は何もできないと常に考えているのでしょうか？それは、極めて多くの人が表面の意識の機能・作用しか見ることができず、意根の機能・作用を見ることができないため、五陰の一切の機能・作用をすべて意識のものとみなし、意根が作主識として果たす機能・作用を無視し、抹殺してしまっているからです。意根は一切法の先導であり、一切法が出現するのは、意識が触れて了別し、処理できるのは、完全に意根が抉択した結果であり、意根は五陰身の家長であることを知らないのです。

もし何もできない役立たずが家の主人として支配するなら、この家がどうなるかは想像に難くありません。しかし世間には、極めて多くの大福徳・大智慧を持つ人がおり、五陰身が極めて多くの善業と智慧ある業を成し遂げたのは、すべて意根が主導した結果です。たとえ畜生であっても、その意根の機能・作用は非常に殊勝であり、六識では比べものになりません。考えてみてください、大きいか小さいかの団体の中で、なぜ部下のメンバーは指導者の指示や動員に従うのでしょうか？権力のほかに、他の理由はないのでしょうか？もし指導者が無能で何の取り得もないのに、メンバーが唯々諾々と従うなら、そのメンバーはさらに弱く、さらに無能ではないでしょうか？

国家の大統領あるいは元首が、諸君の部下のように具体的な事柄や具体的な技能をすべて習熟していることはあり得ず、部下の仕事をすべて引き受けることもできません。元首は制高点に立って全局を統括しており、具体的な仕事を行うことは不可能です。元首が具体的な民衆に対応するために出てこない、具体的な仕事をしない、技術に習熟していないからといって、仕事がないとは言えません。元首は指導者であり、全局を総覧し、統括的に手配する必要があり、部下の仕事とは分業が異なり、各自がその責を負い、和合して運営することによって、初めて国家全体をうまく管理できるのです。

一つの五陰身も同様に、意根は制高点に立って全局を統括しており、意識のように具体的な塵境を深く細かく了別し、思惟・推理・整理・帰納・統計・分析・推敲を、細かくさらに細かく、すべてが行き届くように行うことはできません。神様の精力はそのようなことを許さず、じょう (samādhi) が一定の程度に達して初めて、多くの重要でない事柄を排除し、精力が集中してこそ旺盛になり、エネルギーが大きくなって初めて六識に代わって働き、六識を剔除することができるのです。凡夫の意根は、六識を使って具体的な事柄を処理し、具体的な塵境に対応することしかできません。さもなければ、六識が存在する必要もなくなってしまうでしょう。

意根は恒審思量 (manasikāra/manana) の識心であり、働きぶりは兢兢業業として、恒常に運転して断絶することがありません。それなのに、なお意根は何ものでもない、意根には何の作用もないと言う人がいるのはなぜでしょうか？意識が重要で意根は重要でないと考える人は、誰が指導者なのか、誰が決定的な役割を果たすのか、誰の仕事がより苦労しているのかを認識できていないのです。指導者は隠れるのがあまりに深いため、彼は指導者を見たことがなく、それゆえ指導者は存在しないと考えたり、あるいは従業員こそが指導者だと考えたりするのです。指導者は技術を理解しませんが、技術者が一つの技術プロジェクトを上申すると、指導者は理解できなくても、調査・審査を行い、最終的に実験を承認します。実験の過程および結果についても、指導者はやはり理解していません。意根こそが指導者であり、決定を下す者であり、意識こそが技術者であり、指導者に技術サービスを提供する者なのです。それゆえ、意識のサービスがあるので、意根は事ごとに自ら手を下す必要がないのです。