八識は色身のいずれの処所にあるのか？

八つの識心は形も相もなく、物質色法ではなく、物質色法との間に物理的な触れ合いは存在しません。従って識心は物質色法である色身の内外中間には存在しません。もし識心が色身の内側にあるならば、物質色法である色身を分解し、一片ずつ切り開けば識心を見ることができるはずです。しかし色身を完全に切り刻んでも、いかなる識心も現れず、後脳の勝義根を分解しても八識を見出すことはできません。故に識心は色身の内側には存在しないのです。

もし識心が色身の外側にあるならば、色身の外は虚空であり、識心は虚空の中に存在することはできません。識心と虚空は異なる属性を持ち、互いの中に存在し得ないからです。仮に識心が虚空にあっても、それは貴方とは関係なく、誰のものでもない識心となり、全ての人々が共用することもできません。もし識心が他人の身体にあればそれは他人のものとなり、無情物の上にあれば物を破壊しても見つかりません。故に識心は色身の外側にも存在しないのです。

もし識心が色身の中間にあれば、中間の位置を見出すことができるはずですが、色身の表面にあれば依然として色身の内側に属し、中間とは言えません。位置が存在する限りそれは色身の内側であり、中間ではありません。従って識心は色身の内側・外側・中間のいずれにも存在しないのです。

楞厳経第一卷を参照すると、世尊が説かれた六識が色身の内外中間に存在しないという教えに従い、第七識・第八識も六識と同様に色身の内外中間には存在しません。色法と非色法は物理的な触れ合いを持つことができず、非色法は色法の内外中間に存在することはできないのです。

そこで問われるかもしれません：では八識は結局どこにあるのか？どこにも存在しないと言えるでしょうか？八識は当然それぞれの作用する処に存在しますが、目で見えるものではありません。無形無相だからです。八識が具体的にどのような作用を持つかは、自ら修行し思惟を重ね、時至れば各識を証得し、その所在を知るに至ります。その中で前六識は証得し易く、第七・第八識は極めて困難であり、相応の因縁条件が具わって初めて証得できるのです。