有思心所は作主性があることを代表しない

如来蔵 (tathāgatagarbha)は業種を了別することができ、業種が成熟したかどうかを知り、いつ業種を現行させて果報を実現すべきかを知っていますが、如来蔵のこのような功能作用は任運自然であり、本来そうである法則であって、神様がどうしても作主となって果報を実現しようとするのではありません。因縁が現前する時、神様は必ず因縁に随順し、因縁に違逆することはありません。しかし、どのような場合であっても神様の心は変わらず、如如不動であり、永遠に無事の人であって、心中に半分の塵埃さえ落ちることはありません。

如来蔵には思心所があって決定を下すことができますが、決定を下せるということは作主となれるということを意味しません。なぜなら、前五識にも思心所があって決定を下すことができますが、作主となることはできず、指揮を聞くことしかできないからです。いわゆる決定とは、触れた知った法に対して心を決定させ、法を運行させ、了別した法を処理することです。これは各識の本来の仕事の範囲であって、作主性を代表するものではありません。もし作主性を代表するのであれば、衆生には八つの作主識があることになり、互いに牽制し干渉し合うことになって、とうに狂ってしまっていたのではないでしょうか？