邪見 (mithyā-dṛṣṭi)はどれほど長く伝えられても真理にはならない

問：一部の経が真経か偽経かをどのように判断すればよいのでしょうか？仏教の真言（マントラ）の中で、どれが如法で、どれが不如法なのか、判断の基準は何でしょうか？大蔵経にはチベット仏教の経典が数多く収録されていますが、もし偽経なら、なぜ大蔵経に収録されるのでしょうか？もし一部の経や真言に問題があるなら、なぜ1000年以上途絶えることなく伝承されてきたのでしょうか？

答：経や真言の真偽を判断することは、すべて経験と智慧に依るものであり、伝授することはできません。もし経験と智慧がなければ、評価を下したり断定したりしてはならず、できるだけ慎重に注意して遠ざかるのがよいのです。悪業を造っていることに自ら気づかないような事態を避けるためです。大蔵経は大部分が凡夫によって収集、収録、編集、整理されたものでありますが、凡夫に何が分かるというのでしょうか？もし魔王が大蔵経の働きが非常に大きいと見て、それを整理して印刷しようとするなら、どのような内容を加え込むでしょうか？

外道の邪法がどれほど長い間伝えられてきたとしても、それによって伝えられる法が正しいということにはなりません。長く伝えられてきたのは、衆生が愚痴で、正邪を弁別する智慧を持たないからです。たとえば、衆生は無量劫のあいだ、五蘊を我とみなし、我は実在すると考えてきました。無量の無量劫にわたってそう考えて、今日まで伝え続けられてきたとしても、それによって、五蘊は我であるという観念が正しく誤りがないということにはなりません。衆生は無量劫のあいだ、五蘊の世間法を執取すべきであり、世間法こそ善いものであり、須臾たりとも離れてはならないと考えてきましたが、実際にはそうではありません。もし仏が来て、五蘊の世間は空で無我であると私たちに告げてくださらなかったなら、私たちは永遠に五蘊の世間を執取し続けるのではないでしょうか？たとえさらに無量の無量劫があったとしても、同じことです。愚痴無明の衆生にとって、時間は何を説明し、何を変えられるというのでしょうか？

同理として、同じ知見を持つ人がどれほど多くても、邪見は正見にはなりません。真理は、信受する人数の多寡によって確立されるものではなく、往々にしてピラミッドの頂点にあり、最下層の人々の手にはありません。それゆえ、娑婆世界のような穢土においては、真理は往々にして少数者、ごく少数者の手に握られており、時には、世界中に真理を掌握した者が一人もおらず、みな愚痴無明の衆生であることさえあります。