如来蔵の真如性

真如とは、法界の本来の姿、法界の真実の存在にして不変なる性質、法界の如実なる実在性、法界の本来的性質を指す。法界とは諸法の境界、諸法の限界、諸法の界定をいう。諸法の実質はすべて如来蔵に帰一し、すべて如来蔵の性質である。

なぜ諸法はすべて如来蔵の性質なのか。諸法はすべて如来蔵によって生じ変じられ、如来蔵が七大種子をもって円満に諸法を顕現したからである。諸法はすべて七大種子の性質、すなわち如来蔵の性質である。如来蔵は業種に従って諸法を如実に顕現し、法界の規律と運行の軌則に背かない。如来蔵が諸法を運行する中で、心は諸法に動かされることなく、常に本来の清浄無垢の性質を保ち、元来の真実不変性を保持し、如如不動の性を保つ。

諸法はそれぞれ世俗的な法相を持つが、実質は依然として如来蔵の相、すなわち真如の相と真如の性である。故に一切の法を一真法界と総称する。諸法は表面的には生滅変異し、動いているように見えるが、実はすべて動かず、増減せず、変わらず異ならない。世俗界が如何に騒ぎ動こうとも、法界は本来のまま、静寂に満ち、寂然として動かない。では私たちは何に騒ぐのか。何を求めるのか。何を取るのか。心を平らかに置き、縁に随って日を過ごし、また日を過ごすという意識さえ持たなければ、真如の性に合致し、寂静の解脱を得るのである。