如来蔵の円成実性

性とは性質のことであり、事理の性質であり、性という字がなければ事理そのものを表します。如来蔵の円成実性とは、如来蔵が諸法を円満に成就させることのできる功徳の体性を具えていることを指し、一切法を円満に成就させ、一切法がことごとくありのままに顕現し、本然のままに存在するようにさせるのです。如来蔵のこの機能的性質は五陰・七識が成し遂げられるものではなく、如来蔵は本来この性を具足しており、後天的な修行によって成就するものではありません。如来蔵以外のすべての法は、如来蔵が自身のうちの種子によって円満に成就させ、出生させたものであり、いずれも如来蔵の属性を帯びており、いずれも如来蔵の円成実性によって顕現されたものなのです。

三悪道の衆生もまた、いずれも如来蔵の円成実性を具えており、いずれも如来蔵の円成実性によって成就され、顕現されたものです。もしそうでなければ、三悪道もなく、衆生も存在しません。六識と五根・六塵は依他起性を具えており、他の法に依拠して生じるものであり、自ら存在するものではなく、単独で存在することもできません。第七識の意根は遍計所執性 (parikalpita-svabhāva) を具えており、法を見て法を執する、遍計所執の識心なのです。