性とは性質のことであり、事理の性質を指す。性という文字がなければ、それは事理そのものを表す。如来蔵の円成実性とは、如来蔵が諸法を円満に成就する功徳体性を具え、一切の法を円満に成就し、すべての法が真実の如く顕現し、本然のままに存在させることを指す。如来蔵のこの機能的な性質は五蘊七識によって促されるものではなく、如来蔵が本来より具足するものであり、後天的な修行によって成就されるものではない。如来蔵以外のすべての法は、如来蔵が自らの内なる種子によって円満に成就され出生したものであり、如来蔵の属性を帯び、如来蔵の円成実性によって顕現されたものである。
三悪道の衆生もまた如来蔵の円成実性を具えており、すべて如来蔵の円成実性によって成就され顕現されたものである。もしそうでなければ三悪道も存在せず、衆生も存在しない。六識と五根六塵は依他起性を有し、他法に依拠して生起するものであり、自主的に存在するものではなく、単独で存在することもできない。第七識である意根は遍計所執性を有し、法を見て法を執着する遍計所執の識心である。
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