真解脱者は空空ならず

大般涅槃経原文：解脫者名不空空。空空者名無所有。無所有者。即是外道尼乾子等所計解脫。而是尼乾。實無解脫。故名空空。真解脫者。則不如是。故不空空。不空空者真解脫。真解脫者。即是如來。又解脫者。名曰不空。

解釈：解脱した者を不空空と名づけ、空空の者を無所有と名づけます。無所有とは、外道の尼乾子などが執着している解脱のことであり、しかし尼乾子は実際には解脱していないので、空空と呼ばれるのです。真に解脱した者はこのようではなく、だから不空空と呼ばれます。不空空の者こそ真の解脱者であり、真の解脱者とはすなわち如来です。また、解脱者を不空と名づけます。

大涅槃経におけるこの不空空とは、真心如来蔵 (tathāgatagarbha) を指しています。徹底的に究竟に如来蔵を証得した人が、最も大きな解脱者なのです。なぜこのように言うのでしょうか。究竟徹底に如来蔵を証得した人は、如来蔵のみが真実の法相であることを知り、それ以外はすべて如来蔵から生まれ現起した虚妄不実の法であると知ります。このように我見・我執、法見・法執がすべて破除滅尽され、世間一切の法の束縛から解脱します。これは究竟徹底した解脱であり、小乗の不究竟な一時的な解脱をはるかに超えており、空よりも高く、空空よりも高く、外道よりも高いものです。

空空を証得した人は、一切の法が無所有であることを証得した人です。もし無所有と考え、如来蔵・法界・実相さえもないと考えるなら、それは外道の言う解脱であり、実は解脱ではないのです。真に解脱した人は、このような知見ではありません。だから真に解脱した人は、不空空の人であり、このような人がすなわち如来です。如来は一切の法の実相を証得したので、不空と名づけられるのです。