一切法の生住異滅は業種が主宰する

衆生が無量劫の生死輪回の中で、誰が主宰しているのでしょうか。如来蔵が主宰していると言う人もいれば、意根が主宰していると言う人もおり、この二つの説はどちらも正しいと言えます。如来蔵は主宰しないという形の受動的な主宰であり、如来蔵は何かを主宰しようとする心を持たないので、能動的に主宰して衆生を無量劫の生死輪回させることはありませんが、結局のところ、一切法と生死輪回を現出しているのは如来蔵ですから、如来蔵もやはり衆生の生死輪回の主宰と言えます。一方、意根は主宰する心行を持っており、衆生の生死輪回において能動的に主宰しており、その心と業が一切法と生死輪回を主宰しているのです。

私の見るところでは、衆生の生死輪回は業種が主宰しており、業種によって支配されています。業種が主宰するということは、如来蔵が主宰することを意味します。如来蔵が業種を収蔵し放出し、業種に基づいて衆生の因縁果報を実現するのですから、業種が主宰するというのは実際には如来蔵が主宰することであり、如来蔵が主宰するというのは業種が主宰することなのです。業種には能動性がなく、主人公ではありませんが、確かに主導的な役割を果たしています。

業種が主宰すると同時に、それは意根が主宰することでもあります。意根は業種と相応しており、どのような業があればどのような意根があり、どのような意根があればどのような業があるというように、両者は互いに一致し対応しています。意根が好まない業種も数多くありますが、結局のところ、意根が主宰して作り出したものです。意根が主宰したいと望んでいる事柄も数多くありますが、それには相応の業種と業縁が必要であり、相応の業種がなければ、意根も主宰することができず、業種に従って漂流するしかありません。だからこそ、業種が主宰するということは意根が主宰することであり、意根が主宰するということは業種が主宰することなのです。業種は如来蔵と意根を統一しており、いずれも主宰すると同時に主宰しないのです。如来蔵は業種に従って一切法を出生させますが、これは受動的な主宰であり、意根は能動的な主宰ではありますが、業種に順応し合致したものである以上、一切法はやはり業種の言う通りになるのです。業種の言う通りとはいえ、もし意根の願力が非常に大きければ、業種を超えて願力に主宰させ、願力に従って一切法を現出させることもできます。たとえば阿羅漢が四禅定を修得した後、本来は臨命終の時に普通に死亡してこの世を去るはずだったのに、早めたり遅らせたりしてこの世を去ることができ、寿命の長さを自らの意思で決められるようになります。この時は意根が主宰しているのであり、あるいは意根の願力が主宰しているのです。しかしよく分析してみれば、やはり業種が主宰しているのです。四禅定を修得したことで業種が変化し、業種が変われば果報も変わり、生死が自在になったのであり、それはまるで意根が主宰できるかのように見えるだけなのです。

実のところ、意根は時々刻々、生ごと・世ごとに業種と相応しており、一切法はやはり業種が主宰し、業種によってその生住異滅が決定されているのです。衆生の六道輪回は本来、業行によって決定されるものであり、修行によって大いなる清浄の願を発すれば、業種が変化し、果報も変わります。表面上は意根が主宰しているように見え、意根がどのようにしたいと望めば最終的にそのようになるかのように見えますが、実はやはり業が主宰し、決定的な役割を果たしているのです。

たとえば、植物状態の人がベッドに何十年も横たわり、身体が動かせないとします。私たちから見れば、その人の意根はとっくに、使えなくなった身体を離れることを選択すべきはずなのに、その人には人中のわずかな福報があり、人としての福を使い果たしておらず、人中の業種がまだ消えていないため、植物状態のまま生き続けているのです。その人はこのわずかな福を享受し尽くそうとするのであり、長期的な計画を立てる智慧がなく、後世のために福報を残して、後世がもっと快適に生きられるようにすることはできません。もし福のある業種がなくなれば、意根はすぐに離れることを決定します。たとえ決定しなくても、受動的にやむなく離れざるを得ません。生きていくすべがなく、生きていくことを支える福報と業種がもうないからです。

またたとえば、過去には、証果した後に生きたくなくなり、自殺を選んで早めにこの世を去り、後世には天道に生まれて修行を続けるという人たちがいました。このような場合、意根が主宰したと言ってもよいのですが、断我見していたため、相応の善業の種子があり、それが彼らを支えて人間界を捨て、天界へ行って修行することを可能にしたのです。福德と善業に支えられて、断我見の善報と福德を早めに享受することができたので、意根が自殺しようと思えば自殺に成功できたのです。もし断我見していなければ、業種は変わっていないので、たとえ自殺に成功しても、死後に天界に生まれることはなく、無余涅槃に入ることもできず、必ず元の悪業と不善業に従って生まれ変わり、おそらく三悪道に生まれて苦を受けることになるでしょう。だから、一切法はやはり業種が主宰し、業種の言う通りになるのです。

業の種子は如来蔵の中に存在し、如来蔵は業種を了別し、業種に基づいて一切法を造作し、衆生の因縁果報を現出します。それならば、一切法はやはり如来蔵が主宰しているのです。意根は表面的には主宰していますが、必ずしも支配できるとは限らず、業種による制限があり、神様にはどうすることもできないのです。だから、一切法はすべて因果の中にあり、因果の外に出ることはなく、因果に背く法は存在しないのです。