熏習の意根とは何か

意識が法に対して思惟することは、自らの思想、観念、見解、知見を形成する。これと同時に意根への薫習作用が生じ、思惟の過程そのものが意根を薫染する。意識が集中して思惟するほど、それはより深く意根の心に浸透し、薫習の効果が明らかになる。もし意根の注意と注視を引き起こしたならば、それは最も初歩的な効果である。もし意根が警覚と思惟を生じさせたならば、効果はより顕著になる。もし意根の思惟が集中し深まり、かつ理に適い法にかなっているならば、薫習の効果はさらに明らかになる。もし意根の思惟に筋道が立ったならば、効果が現れ始める。もし意根が法の意味合いを思惟し、かつ初歩的な決断を下したならば、真の効果が現れる。もし意根が非常に明確かつ理に適った結論に至り、自らの思惟を強く認可し、かつそれに応じた決断と判断を下したならば、薫染が完成したと言える。意根が転換すれば、以後の全ての心の働きは変化し、意根の判断と決断を中心に回るようになり、薫習が本物となったと言える。