意識と意根の作用の区別

心に何かを好むことには、およそ二つの層次、あるいは二つの程度が存在します。表面的なのは意識の好み、深層のものは意根の好みです。主体的に決定できないのは意識の好みであり、好きなものを千方百計で手に入れようと行動を起こすのは意根の好みです。中毒や執着、念念不忘となるのは全て意根の好みです。例えるなら、家庭において家長が決定権を持つように、ある事柄に対する好みには子供の好みと家長の好みがあります。しかし子供が何を好んでも決定権はなく、家長の同意を得て初めて好みのものを得ることができます。一方家長は好むものを自らの方法で獲得します。子供は意識に相当し、家長は意根に相当します。

もし意識の好みが意根に影響を与え、意根も同様に好む、あるいは意識の好みを承認する場合、意根はその好みのものを獲得する決定を下し、取りに行きます。意識の好みは一方で意根の影響を受け、他方で環境の六塵境界の影響を受けます。意根の好みは、無始劫からの煩悩習気に由来するものと、意識による薫習に由来するものです。もし意識の好みが意根に影響を与えない場合、意根はこれを無視し、意識は空しく好むだけで獲得できません。例えば仏法を好む場合、まず意識が好み、その後意根が好むようになります。もし意識が仏法を好んでも意根が好まなければ、精進することはありません。もし意根も仏法を好めば、孜々として求め、精進して修学します。長く継続して放棄しないのは全て意根の好みによるもので、断続的なものは意根があまり関心を持たず、意識に牽引・制御されている状態で、制御が効かなくなると意根は離れてしまいます。