業障は意識によって消除されるのか、それとも意根によって消除されるのでしょうか

業障とは無明の障礙であり、無明の力によって造られた悪業が感得する自心への障礙である。自心が善報を得ず、善果を得ず、善業も得られず、善法が成就せず、一切法への智慧的な認知を妨げる。無明は最初に意根にあり、その根本は意根の無明にある。意識の無明も最初は全て意根から来る。意根の無明の影響と推進を受けるため、意識も環境に染まってしまう。意根の無明が断たれた後は、意識はもはや環境に染まらず、更に意根の無明に染まることもない。こうして意識は清浄となる。意識の最終的な清浄は意根が清浄になった結果による。もし意根が清浄でなければ、必ず意識を推進して不浄業を行わせ、染汚業種が形成されれば、後世の業障が生じる。故に一切の業障は意根が清浄になった後に消滅する。意根が発端であるため、鈴を解く者は鈴を掛けた者に求めねばならない。

意根の福徳が増し、定力が強まり、智慧も増大すれば、無明が一部分消滅し、心性も一部分転換する。性障も一部分除かれ、善法・善業・善果・善報・善縁への遮障が一部分除去され、仏法修行における遮障も一部分軽減される。意根の無明がどれだけ消滅するかで、心はそれだけ清浄になり、業障はそれだけ減少し、善業はそれだけ増加する。

我見を断じて証果し、明心見性した時、禅定と智慧が大いに増し、心性も同時に根本的な転換を得る。心が清浄になり、法眼浄を得れば、性障が一部分除かれる。これにより三悪道の業も随って消滅し、三悪道で苦報を受ける必要がなくなる兆しが現れる。残りの業は人間界で受報すればよい。衆生が三昧を一つ証得するごとに、業障が一部分消滅する。小乗の二果・三果・四果も、大乗の各関門も、入地（初地・二地・三地）も含まれる。智慧が増長し、思想観念が変化し、心が変容し、性障が除かれるにつれ、相応する業も消滅する。懺悔も宿世の業障を消滅させる。内心の意根が自らの無明・愚痴・煩悩を認識し、改める決意をすれば、心が変化し、相応する業障が消滅するか、一部分除去される。

業は定業と不定業に分かれる。定業は転じられず、必ず受報して初めて消滅する。しかし不定業は転じ得る。必ずしも受報を要せず、あるいは懺悔によって一部分消滅させ、一部分を受報する。たとえ定業でも特殊な状況では転じ得る。特殊な状況とは、衆生の心力が強大で、智慧が強大で、禅定力が強大で、懺悔が殷重で、心性が極大に転換した場合、業も転ずる。もし全ての業が転じ得ず、必ず受報を要するなら、世に一人も仏となる者はいない。衆生の業は余りに多く重く、到底受報し尽くせないからである。またもし業が転じ得なければ、衆生の懺悔は無意味となり、業を消滅させ得ない。