強迫性障害の唯識的解析

強迫性障害は、第六識と第七識の間の葛藤が現れた症状です。ある人の末那識（意根）は非常に頑固で特定の行動を強く望みますが、意識は非常に理性的であり、その行動が良くないと判断して実行を拒否します。しかし、意識は末那識がなぜそのような行動を望むのか理解できず、効果的に説得することができません。そのため、強硬に実行や行動を拒むことになります。

では、末那識はなぜそのような不合理な行動を望むのでしょうか。最も合理的な説明は業障（ごうしょう）、あるいは習慣的な力によるものです。末那識は業力に従順で、業力の支配と操りを受けています。一方、意識は道理を理解し、理性を持ち、その考えが非常に良くないことを知っています。そのため、末那識の決定を制御し反対し、その決定や命令を実行しません。こうして両者の激しい衝突が起こり、強迫性障害が現れるのです。例えば、ある子供が前世で母親を傷つけた場合、今世で業縁によって再び出会うと、母親は子供に復讐しようとするかもしれません。しかし、意識にはそのような考えはなく、業力に従うことを望まないため、末那識の復讐行為を阻止しようとします。業力と理性の対立、子供を愛する感情と憎む感情の対立、愛憎が入り混じった葛藤が起こり、内心は極度に絡み合い、苦痛を感じます。これは前世の業縁による逼迫が原因です。

最終的にどちらが優勢になるかは、どちらがより強いか、つまり意識の理性が強いか、末那識の業力が強いかによります。意識を強くし優勢にさせるためには、説得と導きの智慧を増やす必要があります。道理を明確に理解し、思考を明晰にし、理路整然と根拠を示し、忍耐強く、方法を持ち、巧みな手段を用いれば、末那識を徐々に導いて元の考えを放棄させることができます。意識は、末那識がなぜそのような考えを持つのかを注意深く忍耐強く理解し、末那識に心を広く大きく保つよう導き、母子関係を大切に維持するよう促す必要があります。子供が将来もたらす無限の利益と喜びを多く考え、子供の苦しみを思慮し、子供を大切にすることは自分自身を大切にすることと同じであると理解させ、自らが妊娠した苦労と大変さを思惟させるのです。

意識と末那識の関係から、両者がそれぞれ異なる主張を持つことがわかります。では、なぜ両者の思想や観念は一致しないのでしょうか。もし両者が完全に一致すれば、それは良いことでしょうか。強迫には、意識が末那識を強迫する場合もあれば、末那識が意識を強迫する場合もあります。強迫性障害は一般的に、どちらがどちらを強迫しているのでしょうか。ほとんどの場合、末那識が意識を強迫し、意識はそれに従わないのです。もし両者が共に無明（むみょう）を破り、完全に無明を断ち切ることができれば、ついには識（しき）を智（ち）に転じ、第六識と第七識は完全に統一され、調和が取れ、完全に連携し、強大な行動力を発揮します。行動とは第六識の身体・言葉・心による行いです。行動力は、一つには意識の力から、もう一つは末那識の力から生まれます。意識の力は末那識に伝わり、末那識の力は意識に加護を与えます。両者が和合し一致すれば、行動力は最大となります。