瑜伽師地論 第三十四巻（六十一）

原文：この因縁によりて。涅槃に対し深く心に願楽すといえども。然れども心は彼に趣入すること能わず。彼は既に了知せり。かくの如き我慢は障碍なりと。已にして便能く速疾に慧を以て通達し。任運を棄捨し。随転して作意し。一切の外所知境を制伏せしむ。趣入作意し。作意に随って行じ。専精無間に聖諦を観察す。随って生起する所の心の謝滅する時。無間に生心して作意観察す。方便流注して間断あることなし。彼は既に如是の如く心を以て心に縁り。専精にして替えることなく。便能く彼をして随入作意せしめ。障碍現観の粗品我慢は容れて生ずることなし。

釈：修行者の心にこれらの観念あるが故に、涅槃に対し深く愛楽すれども、然れども心は涅槃に趣入することができず、粗重なる我慢に遮障の作用あるが故なり。修行者はこれら我慢が涅槃趣入の障碍たることを了知する已後、速やかに智慧をもって通達し、以て我慢の遮障を去り、従前の任心随意より出生せる我慢を捨て、随って作意を運転し、心の触るる一切の外境を制伏し、観行作意に転入し、作意に随って転じ、一心に精勤して間断なく四聖諦を観察す。生起する所の我慢心の滅するに随い、心は無間断の作意観察の上に生起し、心識は間断なく四聖諦観察の中に流注す。修行者はかくの如く智慧心をもって無間作意に縁り、専心精進して他顧する所なく、四聖諦作意に浸染するに及び、かくして現量観行を障碍する粗重我慢は生起する機縁を得ることなし。