什么是邪精進

邪精進は正精進と相反するもので、努力する方向が正しくない。方向が正しくなければ、努力すればするほど目標から遠ざかる。正精進の努力の方向は無我を証得すること、空を証得することであり、ますます無我に、ますます空に近づき、徹底的に究竟に至るまで、この目標を中心として戒定慧の三無漏学を修行する。一方、邪精進の人は心中に我が盛んで、有に執着して空ならず、何を修行するにもすべてそのいわゆる我の世俗的利益のためであり、世俗の有に執着し、名聞利養に対して心に希求と追求を抱き、道に背馳する。このような場合、昼夜休みなく座禅を組み、経を読み、念仏し、法を学び、さらには法を弘めてさえ、すべて自我を中心とし、自身の利益を中心とする。自分が利益を得ること、自分に関係する人が利益を得ることさえできれば、他人がどうであれ構わず、さらには他人の利益を損なうことさえある。このような修行では、精進すればするほど無我の道から遠ざかり、空から遠ざかり、法界の実相から遠ざかり、最後には魔に成りやすい。

清浄な大願・正願のない精進は、邪精進とは言えないまでも、正精進でもない。すべての修行において、「願」が先導であり、願なくして事は成らず、願があれば事半功倍である。願はアクセルのごとく、願は深い坑の中の梯子のごとく、願は泥の中の牽引縄のごとく、願は業力の絡み合いから脱して、直ちに涅槃の彼岸に至らしめる。小願は自身のため、大願は衆生のため、邪願は仮有のため、正願は真空のため、清浄のためである。大願と正願が発せられないのは修行がまだ浅いからであり、ひとたび善根と福德が深く厚く積まれれば、自然に願が起こり、願あるものはすべて成る。