意根と六識の身口意行の関係

問：意根が人の身行・口行・意行を主導しているならば、身行と口行において六識は具体的にどのような作用を発揮するのでしょうか。

答：意識は身行と口行の具体的な執行者、すなわち造作者であり、身行と口行から意識が如何に運行し、どのような作用を及ぼしているかを知るべきです。例えば、歩行・站立・坐臥・言談・笑語・飲食などは全て意識と身識が協働して生み出しますが、操作者は意根です。表面的には意識が指揮しているように見えますが、意識は意根に提案を提供するに過ぎず、具体的な決定権は意根にあります。運行過程において、意識が他の考えを生じ、意根に助言することがあります。意根が合理的と認めれば採用し、同意しなければ選択と命令は変わらず、意識は従来通り運行を続けます。

身行は意識と身識の和合による運行であり、口行も意識と身識の和合による運行です。色を見ることは意識と眼識の和合運行、声を聞くことは意識と耳識の和合運行、香を嗅ぐことは意識と鼻識の和合運行、味を嘗めることは意識と舌識の和合運行、触を覚えることは意識と身識の和合運行です。六根の運行には全て意識の作用が関与しており、意識がなければ五蘊の身は動けず、意識が弱ければ五蘊の身も動かしにくくなります。

衆生が定力不足で観行の智慧も不十分な時は、身口意の行における六識の作用しか見えず、意根の主導と選択作用は見えません。ましてや第八識の根本的な作用は見えません。なぜなら意根と第八識の運行の相は微細すぎて、一般的に善根と福德が不足している者は観察しにくいからです。観察できないため、一切の法は全て六識の機能作用であり、意根や第八識など存在しないと主張する者がいます。これが六識論の智慧を欠いた説です。