意根と六識の身口意行の関係

問：意根が人の身口意行を主導しているのであれば、身行と口行において六識は具体的にどのような働きとして現れているのでしょうか？

答：意識は身行と口行の具体的な実行者であり、すなわち造作者です。身行と口行から、意識がどのように運行しているのか、どのような働きを起こしたのかを知るべきです。たとえば行住坐臥、言談語笑、飲食などはすべて意識と身識が働いて生み出したものですが、操縦者は意根です。表面的には意識が指揮しているように見えますが、意識は意根に助言を提供しているだけで、具体的な決定は意根にあります。運行の過程で、意識が別の考えを生じて意根に参謀として進言することもありますが、意根が合理的だと判断すればそれを採用し、同意しなければ、抉択と命令は変わらず、意識は従来通りに運行しなければなりません。

身行は意識と身識の和合運作であり、口行も意識と身識の和合運作です。色を見るのは意識と眼識の和合運作であり、声を聞くのは意識と耳識の和合運作であり、香を嗅ぐのは意識と鼻識の和合運作であり、味を嘗めるのは意識と舌識の和合運作であり、触を覚えるのは意識と身識の和合運作です。六根の運行の中にはすべて意識の運作があり、意識がなければ五陰身は動くことができず、意識が弱ければ、五陰身も動き出すのが難しくなります。

衆生は定力が不足し、観行 (vipaśyanā-caryā) の智慧も不足しているときには、六識が身口意行の中で運作していることしか見えず、意根の主導と抉択の働きを見ることはできず、まして第八識が起こす根本的な働きを見ることはできません。意根と第八識の運行の行相はあまりに微細であるため、一般人は善根と福德が不足しているために、観察することが非常に難しいのです。観察できないために、一切の法はすべて六識の機能作用であり、意根も第八識も存在しないと言う者がいますが、これは六識論の無智慧な説です。