意根と意識の四種の関係

人の心理問題は、一般に意根の問題です。意根が長期間理解されず、発散できないまま抑圧され続けると、心理問題が生じ、いくつかの心理症状が現れます。意根の心理問題を導き解消するには、一つには心理学を理解する他の人に頼ること、もう一つは自分自身の意識に頼ることです。意識が意根の心理状態を明らかに把握し、問題を解決する方法を持ち、問題を解決する能力と智慧があれば、段階を踏んで意根の心理的感情を導き解消し、意根を心開意解させ、抑うつを取り除き、抑圧された感情を発散させることができます。

一般的に、意根と意識の関係にはおよそ四つのタイプがあり、意識と意根が和合一致する場合は二つ、意識と意根が和合一致しない場合も二つに分けられます。

第一の場合は、意根が善であり、意識も善で、両者が和合一致して善である場合です。意識は意根に逆らわず、しかも意根の善を増益することができ、その結果は何の躊躇もない善、痛快な善、内から外まで一貫した善となり、心理問題は存在しません。善事をした後は心理的にいっそう爽快で、これは大善であり、大善の果報を得ることができ、善業の種子は成熟が早く、善報を受けるのも早いのです。

第二の場合は、意根が悪であり、意識も悪で、両者が和合一致して悪である場合です。意識は少しも意根に逆らわず、しかも意根の悪を増益します。両者は和合して一緒に痛快に悪を行い、躊躇いがなく、悪業を造作した後はいっそう爽快を感じ、心理的に心地よく、恥や慚愧を感じません。心理問題はありませんが、これは大悪であり、悪業の種子は成熟が早く、悪報を受けるのも早いのです。

第三の場合は、意根が悪であり、意識が善である場合です。意識が一心に善に向かうとき、意根は心地悪く、善を望みませんが、環境の圧力に迫られてやむなく善を行うため、意根の心理に問題が生じます。後で後悔することもあるかもしれません。この心理問題は解決できることもあれば、解決できないこともあり、これは真の悪で偽りの善であり、本質は悪です。もし意根の悪の力が環境の力より大きく、意識の善が比較的弱くて意根に影響を与えられず、熏染が成功しなければ、悪業を造作します。これが真の悪です。しかし必ずしも常にそうとは限りません。もし意識が良好な環境に熏染されてますます善になり、意根を感化し、意根の悪に打ち勝てば、その後は善業を造作し、悪を行わなくなる可能性があります。

第四の場合は、意根が善であり、意識が環境の影響で悪心を持つ場合です。意根が環境に逼迫されてやむなく悪を行うとき、心理には陰り、抑圧、悔恨が生じます。この心理問題は懺悔して埋め合わせできることもあれば、埋め合わせできないこともあり、意根の心理の結び目はそのまま結ばれてしまいます。これは真の善で偽りの悪であり、本質は悪くありません。もし意根の善の力が比較的大きく、意識の悪の力が小さくて善に打ち勝てず、善を熏染できなければ、最終的には意根の善が主となって善業を造作します。しかし常にそうであるとは限りません。もし悪い環境が続き、意識の悪の力が強まれば、意根も意識の悪に従って悪業を造作すると決める可能性があり、意根は悪に熏染されてしまうのです。