瑜伽師地論第三十四巻（四十四）

原文：如是由证成道理。及修增上故。于无常行得决定已。从此无间趣入苦行。作是思惟。如是诸行皆是无常。是无常故。决定应是有生法性。如是诸行。既是生法。即有生苦。既有生苦。当知亦有老病死苦。怨憎会苦。爱别离苦。求不得苦。如是且由不可爱行。趣入苦行。如是复于有漏有取。能顺乐受一切蕴中。由结缚行趣入苦行。

解釈：このように実証の道理、および修行の増上によって、無常性に対してすでに心得決定したので、これ以後は絶え間なく苦行（の観行）へと趣入していく過程に入ります。苦行を修習する際に、このように思惟します。これらの諸行はすべて無常であり、無常であるがゆえに、必ず生ずる法性を有するはずである、これらの諸行は生法であるがゆえに、生苦があり、生苦があるがゆえに、老病死苦、怨憎会苦、愛別離苦、求不得苦もあることが知られるべきである、と。このようにまず不可愛行によって苦行の修習段階に入り、さらに有漏で有所取着の、楽受に随順しうる一切の蘊において、結縛行を観察することによって苦行の修習段階に入るのです。

観行 (vipaśyanā-caryā) によって諸行無常を証得した以後は、心は絶え間なく三苦・八苦を思惟し、苦行へと趣入します。絶え間なく苦行へ趣入するというのは、意根と意識が同時に無常法に対して心得決定し、諸行無常を確認したうえで、さらに共に諸行は苦であると証得することなのです。