業とは何でしょうか

業力はまた行為の習慣的勢力とも呼ばれ、善業力、悪業力、不善不悪業力に分けられます。例えば、車が全速力で前方の危険地帯へ向かって走っており、速度が非常に速い場合、運転手は前方の危険に気づき、減速してブレーキをかけ、方向を変えるべきだと考えます。しかし、二つの理由で速度が落ちず、ブレーキも方向転換も全くできないことがあります。一つ目の理由は、運転手が気づいてはいるものの行動力が伴わない、あるいは精神がはっきりせず慌てふためいて行動力が弱いこと。もう一つの理由は、車自体の慣性作用が大きすぎる、あるいはブレーキが故障していることです。この二つの理由により、車は依然として危険地帯へ向かって急速に進み続けます。

多くのことは気づいていても、必ずしも実行できるとは限りません。気づくということは意識が知っていることですが、意識が知っていても実行できないのは、意根が決断していないからです。どうすれば実行できるのでしょうか。衆生の五蘊というこの車は、無始劫以来の巨大な悪業力によって慣性的に三悪道へ向かって走っています。では、車を運転する運転手、あるいは車の所有者は誰でしょうか。もちろん、主導権を持つ識である意根です。三悪道へ向かう軌道から離脱し、方向を転じて三善道へ、仏国浄土へ向かうためには、五蘊の車を運転する運転手、あるいは所有者が極めて重要です。なぜ意根は車を三悪道へ向かわせるのでしょうか。運転しているのは意識だと言う人もいますが、では意識が消滅したとき、五蘊の車は走り続けているのでしょうか、それともエンジンが止まっているのでしょうか。意識が酔ってしまったら、車はどう処理されるのでしょうか。意識はあくまで副運転手、ナビゲーターとしての役割しか果たせず、運転手にハンドルを適切に操作するよう指示し、促すことしかできません。

衆生が三悪道へ向かうのは、三つの結び（三縛結）があるためです。この結びが五蘊の車を縛り、三悪道の途上を走らせているのです。実際には、意根という運転手の三つの結びが、意根に三悪道の途上を運転させています。したがって、いわゆる業力とは、主に意根の業力を指します。意根が我見を断ち、三つの結びを断てば、方向を転じて車を善道へと導くでしょう。

六塵の境界に直面したとき、業力は現れます。例えば、財や色欲の前では、異なる衆生の意根は異なる業力を持ち、財色に対する異なる慣性的な力を持っています。悪業の力が強ければ財色を貪り取りますが、善業の力が強ければ財色を顧みず、むしろ布施することさえあります。不善不悪の場合は縁に従って中道を取ります。衆生の業力が顕現したとき、あらゆる勧めは耳元を過ぎる風のようで、耳に入らず、聞こえません。もし善業の力が強ければ、逆境にあっても染まらず、流れに同調せず、清らかな心を保ち続けます。泥の中にあって染まらない者を菩薩と呼びます。もし意根がその悪業の力を改めず、煩悩を降伏させなければ、我見を断ち三つの結びを断ち切り、三悪道から脱することは絶対に不可能です。四正勤（悪を断ち善を修める四つの正しい努力）は必ず修めなければなりません。悪を断たず、善を備えなければ、三悪道を免れることはできません。