無自覚に生じる念仏の声は、全て意根より発せられるものであり、意根が念仏を唱えているのである。初めのうち意識はこれを覚知せず、覚知するに至っても制御できず、仏号の声に従うほかない。自覚とは意識自身の覚知であり、無自覚は意識の覚知ではなく、意根の覚知、意根の行為である。この種の念仏三昧は禅定の境地であり、この定は比較的堅固である。この三昧の境地を縁として四念処を観行する時、心もまた清浄となり、観行しやすい。
無自覚に念仏の声が生じ、絶え間なく心の内に満ち渡る時、これが即ち念仏三昧である。種々の三昧は全て意根より発する。何故意根が三昧を起こし得るのか。念仏の修練が未熟な者には念仏三昧は現れず、各種の観行が不十分な者にも三昧の境地は現れない。所謂「功夫純熟」とは、長期間にわたり一つの修行を堅持することにより、意根を染めることに成功し、意根が染め成された結果、自ずから念仏と観行を行い、種々の三昧が現れることを指す。諸々の三昧の出現は意識によって決定されず、意識の制御を受けない。意識はただ受動的に受け入れ、受動的に三昧の境地に融け込み、三昧と身心の覚受を体得するのである。
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