瑜伽師地論第三十四巻（六）

原文：无常之性。云何数数寻思观察。谓先安立内外二事。言内事者。谓六处等。言外事者。有十六种。一者地事。谓城邑聚落。舍市廛等。二者园事。谓药草丛林等。三者山事。谓种种山安布差别。四者水事。谓江河陂湖众流池沼。五者作业事。六者库藏事。七者食事。八者饮事。九者乘事。十者衣事。十一者庄严具事。十二者舞歌乐事。十三者香鬘涂饰事。十四者资生具事。十五者诸光明事。十六者男女承奉事。如是名为十六种事。

解釈：諸行無常の性を、どのように繰り返し尋思し観察するのか。まず五陰の身について内と外の二つの事を安立する。内事とは眼耳鼻舌身意の六処等である。外事とは衣食住や用いるもの、行動など十六種である。第一は地事で、城邑、部落、住居、取引の場所などを含む。第二は園事で、薬や花草樹木を植える場所などを含む。第三は山事で、高山、丘陵など大小さまざまな山を含む。第四は水事で、江河、大海、湖、池など水の集まっている場所を含む。第五は作業事。第六は庫蔵事。第七は飲食の事。第八は飲水の事。第九は車乗の事。第十は着衣の事。第十一は荘厳具の事。第十二は歌舞音楽の事。第十三は香花塗鬘の装飾の事。第十五は光明の照らす事。第十六は男女の承奉の事である。

これらの事はすべて世俗界の無常の事であり、これらの法が無常であるのは、すべて有為に造作された生住異滅の法であり、生じてのちは念念として留まらず、絶えず変異し、ついには滅壊するからである。衆生は小さいときから大きくなるまで、ずっとこれらの無常の事をしてきたのに、無常であることを感じない。至教量の理を修習したのちは、意識はこれらの事の無常性を容易に理解できるが、意根は愚鈍であって受け入れにくい。それゆえに戒定慧を修習し、禅定の中で観行 (vipaśyanā-caryā) し、最後に無常性を証得する必要がある。証得するとは現見することであり、現見とは法の無常性を現前に観察したことであって、意識による思惟や理解にもとづくものではない。無常性がはっきりと現前して、信服せざるを得なくなり、ただちに受け入れることが証得であり、しかも三昧 (samādhi) が現れて、内心が法の無常に対する感知の中にあって動揺しなくなるのである。