四つの行による道諦の相の解明

瑜伽師地論第三十四巻原文：滅諦の相を正しく覚了し已りて。復た正しく真の対治道を覚了す。知るべき境において能く通じて義を尋求するが故に。能く実に義を尋求するが故に。四門に由りて随転の義なるが故に。一向に能く涅槃に趣く義なるが故に。道・如・行・出と名づけて説く所以なり。是の如き行者は四種の行に由りて道諦の相を了う。

釈：道・如・行・出の四種の行によって道諦を明らかにす。行者が滅諦の相を如実に正しく覚悟した後、最後に如実に正しく修むべき道を覚悟す。苦を滅し解脱を得るために、苦を滅し集を断つために修する道を道と名づく。知るべき境に対し、能く通達して其の真実の義を尋求するが故に、能く如実に真実の義を尋求するが故に、如と名づく。修道の過程において、身口意の諸行が苦空無常無我の義に随順し、再び苦諦の集起する苦行に背かざるを行と名づく。修道の後、心行漸く寂滅し、絶えず涅槃に趣き、生死を出離するを出と名づく。かくの如く瑜伽行者は道・如・行・出の四種の行によって道諦の相を了う。

真の対治道とは何を指すか。道とは方式・方法・径路を指し、対治とは心中の貪瞋痴無明煩悩を対治するをいう。無明とは苦を知らず、苦集を知らざるなり、故に此の不知を対治して知に転ぜしむ。若し無明無き時は対治を要せず。此の中の過程こそ修道なり、戒定慧を修め三十七道品を修し、四聖諦を思惟観行する。これ道行なり。

如行とは、心を苦空無常無我の真理・法理に相応せしめ、知るべき境たる四聖諦法に対し、能く通達して深く其の真実理を思惟し、能く如実に法理を思惟観行し、知るべき境の内包する正理を了達して四聖諦の真理を証得するなり。行行とは、如行により無明を断つを基とし、心行転変し、其の所有の心行が認知したる真理に随順し、苦空無常無我の真実理に背かざるなり。出行とは、修道を以て煩悩を断除し、身口意の行清浄となり、再び五蘊世間に攀縁せず、寂静無為にして身心解脱し、涅槃に趣き相応し、三界を出離し生死輪廻の苦を解脱するなり。

以上の四種の行によって知るべし、修道の過程において戒定慧増長し、五蘊世間への認知が真実理に契合し、無明薄らぎ煩悩軽減し、心行聖道に背かず、身心世界漸次に転変し、一定の程度に転じ道に相応し聖賢に相応して聖道を証得するなり。果を証したる後に初めて身心を転変するに非ず。若し身心を転変して聖賢に相応せざれば聖賢となる能わず。学生の試験の如く、若し合格せざれば入学できぬが其の理同じ。

回向文：我々のネットワークプラットフォームにおける全ての弘法と共修の功徳を以て、法界の衆生に回向し、世界の民衆に回向し、世界の平和を祈願し、戦争起こらず、烽火興らず、干戈永く止み、一切の災難尽く消退せんことを。各国人民の団結相助け、慈心相向かんことを祈願し、風雨時に順い国泰民安んぜんことを。一切衆生が因果を深く信じ慈心をもって殺生せず、善縁を広く結び善業を修め、仏を信じ学び善根を増長し、苦を知り集を断ち滅を慕い道を修め、悪趣の門を閉ざし涅槃の路を開かんことを。仏教の永き興隆、正法の永住を祈り、三界の火宅を変じて極楽の蓮邦とならしめんことを。