四種の行によりて滅諦の相を明了す

瑜伽師地論第三十四巻原文：于集谛相正觉了已。复正觉了如是集谛无余息灭。故名为灭。一切苦谛无余寂静。故名为静。即此灭静是第一故。是最胜故。是无上故。说名为妙。是常住故。永出离故。说名为离。如是行者由四种行了灭谛相。

解釈：滅・静・妙・離の四行によって滅諦相を明らかにする。集諦相に対して正しく如実に明らかに覚悟した以後は、さらに滅諦の四行を正しく如実に覚悟しなければならない。集諦が完全に滅尽し息滅したとき、これを滅と名づける。集諦が集らなくなれば、苦は滅する。一切の苦諦が滅して、もはや余苦がなくなったとき、これが寂静である。五蘊の造作もなく、五蘊が苦を受けることもなくなるので、静と名づける。このように苦諦が息滅して寂静となったことは、世間において第一であり、最勝であり、無上であるので、妙と説かれる。苦諦が息滅した以後は余苦がなく、苦は二度と生じてこない。このような状態は永遠に存在し、永遠に苦を出離しているので、離と説かれる。このように瑜伽行者は、滅・静・妙・離の四行によって滅諦相を明らかにしたのである。

苦が滅するのは、集が滅したからであり、もはや苦行を集起しないからである。五蘊の身における身口意行はすべて苦行であり、とりわけ悪および不善の身口意行である。心が五蘊の世間法に攀縁しなければ、苦を集めることはなく、寂静を得る。心が寂静を得た以後は、自在解脱であり、世間においては奇妙なものとなる。なぜなら、世間には普遍的に攀縁と苦があり、寂静でなく、自在でなく、解脱でないので、生命は妙ではないからである。解脱して自在な生命は、世間において第一に殊勝であり最も殊勝であるので、美妙である。苦を滅して解脱した以後は、もはや苦受がなく、解脱は永遠の解脱であり、無明煩悩の境地に退転することなく、永遠に苦を離れるので、離と名づけるのである。このようにして、滅諦相は滅・静・妙・離の四行によって、きわめて明瞭に示し出されるのである。