諸行無常をいかに観行するか（その3）

内外の五つの行によって無常性を観察する：変異無常・滅壊無常・別離無常・合会無常・法性無常。

いかにしてまた別離行によって無常性を観るか。内外二種の別離に依ることを謂う。諸行が無常性であることを知るべきである。内別離による無常性とは、例えば或る者が先に他を主とし、奴隷でも使役でもなく、自ら享受し、他を駆使して諸事業を行わせることをいう。後に彼が主たる性質を失い、奴隷使役の性質に転じ、他に奴隷として使役される性質を得る。主たる性質等における別離無常の性を名付ける。外別離による無常性とは、現前に資生財宝があって先に未だ変異せず、別離無常の滅壊に遭っていないものが、後に王・盗賊・非愛及び共財等によって掠奪されたり、或いは悪しき作為の加行によって失壊したり、方便を求めて得られなかったりする類いをいう。かくの如き等の類いを、別離行によって無常性を知ると名付ける。

いかにしてまた法性行によって無常性を観るか。即ち所有の変異無常・滅壊無常・別離無常が、現在世において未だ合会せず、未来世において当に法性有るべきことを、如実に通達することをいう。かくの如き諸行が未来世において当に法性有ることを、如是等類を法性無常を通達すると名付ける。

いかにしてまた合会行によって無常性を観るか。即ち如是の変異無常・滅壊無常・別離無常が、現在世において合会して現前することを、如実に通達することをいう。かくの如き諸行が現在世に現前合会することを、如是等類を合会無常を通達すると名付ける。彼はかくの如き内外の諸行における五無常性を、五種の行によってその相応しく作意修習し、多く修習するが故に決定を得る。（まず諸行無常を証得し、無常によって進んで苦を証得し、苦によって再び空を証得し、空によって最後に無我を証得する。これらは全て苦であり、苦諦によって摂される。）

かくの如く証成道理及び修増上によって、無常行において決定を得た已後、ここより無間に苦行に入る。かく思惟する：如是の諸行は皆無常である。無常なるが故に決定して生法性有るべきである。如是の諸行は生法であるが故に即ち生苦あり。生苦あるが故に、老病死苦・怨憎会苦・愛別離苦・求不得苦も亦た有ることを知るべきである。かくの如く、且つ不可愛行によって苦行に入る。かくの如くまた有漏有取にして楽受に順ずる一切の蘊において、結縛行によって苦行に入る。（観行によって諸行無常を証得した後、心は無間に三苦・八苦を思惟し、苦行に入る。無間に苦行に入るとは、意根と意識が同時に無常法に対し心に決定を得、諸行無常を確認し、更に共同して諸行が苦であることを証得することである。）

何故か。愛等の結する処において愛等の結を生じ、貪等の縛する処において貪等の縛を生ずれば、能く生老病死愁悲憂苦、一切の擾悩純大苦蘊を招集するが故である。かくの如くまた有漏有取にして非苦楽に順ずる一切の蘊において、不安隠行によって苦行に入る。何故か。有漏有取にして非苦楽に順ずる一切の諸蘊は粗重と俱に行じ、苦楽の種子に随逐され、苦苦・壊苦より解脱せざるが故に、一切皆無常滅法である。

かくの如き行者は、楽受に随順する諸行及び楽受において、結縛行によって壊苦に入る。苦受に随順する諸行及び苦受において、不可愛行によって苦苦に入る。不苦不楽受に随順する諸行及び不苦不楽受において、不安隠行によって行苦に入る。かくの如く結縛行・不可愛行・不安隠行の増上力によって、三受の中においてかくの如く説く：諸所有受は皆悉く苦である。かくの如きを無常行作意を以て先とし、苦行に入ると名付ける。

またかく念う：我れ今においては諸根のみ有り、境界のみ有り、彼より生ずる所の諸受のみ有り、心のみ有り、仮名の我我所法のみ有り、見のみ有り、仮立のみ有り。此の中に可得有るのみ。此を除いて更に過ぎたるも増えたるも無し。かくの如く諸蘊のみ可得有る。諸蘊の中に、常恒堅住の主宰有ること無く、或いは我と説き、或いは有情と説き、或いはまた此において生者・老者・病者及び死者と為す。或いはまた彼が能く諸業を造り、能く種々の果及び異熟を受けると説く。是の故に諸行は皆悉く空であり、我無きが故である。かくの如きを無所得行によって空行に入ると名付ける。

またかく念う：所有の諸行はその自相及び無常相・苦相と相応じ、彼も亦一切縁より生ずるが故に自在を得ず。自在ならざるが故に皆我に非ず。かくの如きを不自在行によって無我行に入ると名付ける。かくの如き行者は、その十行をもって四行を摂し、また四行をもって苦諦相を了する。無常行は五行に摂される：一に変異行、二に滅壊行、三に別離行、四に法性行、五に合会行。苦行は三行に摂される：一に結縛行、二に不可愛行、三に不安隠行。空行は一行に摂される：無所得行と謂う。無我行は一行に摂される：不自在行と謂う。彼は十行によって四行に悟入し、また四行によって苦諦相を正覚了した已後。（以上苦諦修習を終え、後に集諦・滅諦・道諦を修習する。）

回向文：我々のネットワークプラットフォームにおける全ての弘法と共修の功徳を以て、法界の衆生に回向し、世界の民衆に回向し、世界平和を祈願し、戦争起こらず、烽火興らず、干戈永く止み、一切の災難尽く消退することを祈願します。各国の人民が団結互助し、慈心をもって相い向かい、風雨順調に五穀豊穣し、国家安泰であることを祈願します。一切の衆生が因果を深く信じ、慈心をもって殺さず、善縁を広く結び、善業を広く修め、仏を信じ学び、善根を増長し、苦を知って集を断ち、滅を慕って道を修め、悪趣の門を閉ざし、涅槃の路を開くことを願います。仏教が永く興隆し、正法が永く住することを祝い、三界の火宅を変じて極楽の蓮邦とならんことを！