なぜ夢の中では夢と知らないのか

夢中で夢を知るのは誰が知るのか？目覚めている時に塵境を知るのは誰が知るのか？夢の中でも夢の外でも、第六識と第七識の両方に「知」があり、この六七識の知を主とする。第五識は現実の五塵境を知るのみで、夢中の境を知ることはできない。

意識の知性は色身と深い関係があり、色身に阻害があると意識の知は弱くなるか断滅する。四禅八定を得た者は色身に阻害がなく、意識の知は清らかで広大であり、眠っているか否かにかかわらず常に清明に知ることができる。たとえ何瓶の酒を飲んでも酔わず、酒はもはや大脳中枢神経系を麻痺させられないため、意識は影響を受けない。

意識の知は第七識の知とも深く関係している。一般に第七識は一切法を知るが、ただそれが如実に知られるかどうかである。第七識が如実に知るこの部分が、いかにして意識に影響を与え、意識にも知らせ、かつ知ったことを適時に処理させるかは、二つの識の間のコミュニケーション能力に関わる。いわゆるコミュニケーション能力とは智慧であり、意識が知ることがいかに効果的に第七識に影響を与え染めるかも、コミュニケーション能力すなわち智慧の如何に関わる。

智慧は禅定と密接に関連しており、禅定は心を静かで平穏で落ち着かせ、思考能力を増強し、智慧力を大きくする。こうして二つの識の相互影響力は大きくなる。禅定はまた色身を無礙にし、色身が無礙であれば意識に阻害がなく、知ることは敏捷で通達し、効果的に第七識に影響を与えられる。逆に第七識も効果的に意識に影響を与え、二者は有無相通じ、一切法を知ることが円滑で阻害が少なくなる。

醒夢一如は修行によって得られる智慧の境界であり、夢と知りながら夢境に囚われないことが智慧である。この修行は主に禅定を指し、禅定は欠かせない修行の環節である。禅定があって初めて智慧を開発でき、六七識の知をより如実に如理に、より真に細かに広大に知らしめる。そして睡眠蓋を除いて初めて深い禅定を発起できる。禅定が深い者は、覚醒時には思考明晰で、夢中でも顛倒せず、覚醒時と同様に境界を了知して無礙である。

凡夫の知にはすべて障礙があり、俗にいう神通がない状態である。一方、神通を持つ者の知には障礙がなく、他心通・天眼通などがある。これが定慧の功徳果報であり、夢中で夢を知ることは禅定が非常に優れた者、心が清浄になった者が得る果報である。道済禅師（済公和尚）は四禅八定を得て神通を持ち、どれほど酒を飲んでも神経系は影響を受けず麻痺せず、意識は常に覚醒しており、一切の境界を如実に観察し知ることができた。凡夫は眠ると意識が滅し、意根が依る意識の境界了知機能は作用しなくなるため、夢を見る際は意根の弁別力が微弱で夢と知らず、夢中の独頭意識の弁別力も微弱でやはり夢と知らない。修行を積んだ者は禅定力が強く、色身が無礙で六七識が清明なため弁別力が強く、夢中でも夢と知って迷わない。

窺基大師は四禅八定を得て神通を持ち、夜眠る時も非常に清明で、凡夫が覚醒している時よりも清明であり、六七識は鋭敏であった。眠った後で一匹の虱の足が落ちて痛みで鳴く声すら、窺基大師は聞き取ることができた。これが禅定力・神通力の功徳である。眠っている時に虱の鳴き声が聞こえるのは、彼が眠っていないことを意味するのか？凡夫にとって睡眠は一種の蓋障であり、心を遮蔽して見えず聞こえず、あたかも死人のようになる。睡眠蓋障を滅した者は、ごくわずかな睡眠で色身を滋養するのに十分であり、禅定は初禅以上に達し、その心は清明で遮障は軽微か全くなく、睡眠時も必ずしも意識が完全に断絶するわけではないが、睡眠は充足しており、凡夫とは異なる。

特に神通を持つ者は、その睡眠は覚醒時と同様であり、むしろ凡夫の覚醒時よりも清明である。古に武術に長けた者は睡眠も浅く警戒心が高かったが、この警戒心は意識的なものと言える。しかし意根にも確かに警戒心があり、その意識に対する機能作用は依然として強い。ゆえに意根を離れては意識の機能作用を明確に説明できない。睡眠と昏沈は同類であり、いずれも蓋障に属し、識心の光明を遮蔽する。睡眠蓋障が消除されて初めて、初禅定が現れる。眠るほど昏沈が強いほど、禅定の功夫が悪いか禅定がなく蓋障が重いことを示す。夢中で迷いが深いほど、禅定がないことを示す。酒に酔いやすいほど、色身の阻害が大きく、禅定がないことを示す。禅定功夫の深い者は色身を調理して環境要因の影響を受けず、六識の機能作用の発揮を阻害しない。ゆえに定力は非常に重要であり、たとえ仏法を学んで修行しなくとも、禅定を修めればその受用は非常に大きい。

回向文：我々のネットワークプラットフォームにおける一切の弘法と共修の功徳を以て、法界の一切衆生に回向し、世界の民衆に回向し、世界平和と戦争の不起を祈願し、烽火の興らず干戈の永息を願い、一切の災難の尽きて消退することを祈願します。各国人民の団結互助と慈心相向うことを祈願し、風雨順時にして国泰く民安んずることを祈ります。一切衆生が因果を深く信じ慈心をもって殺生せず、広く善縁を結び広く善業を修め、仏を信じ仏を学び善根を増長し、苦を知り集を断ち滅を慕い道を修め、悪趣の門を閉ざし涅槃の路を開くことを願います。仏教の永興と正法の永住を祈願し、三界の火宅を極楽の蓮邦に変じますようお祈り申し上げます。