『いかにして楞厳経を修し悟りを開くか』

『楞厳経』は如来蔵の法を最も透徹して説いた経典であり、悟りへの正統なる門戸と呼ぶに相応しい。これにより諸法の実相を悟り、人々の根器に応じて悟りの深浅は異なるものの、遂には深遠なる道種智を具足するに至る。菩薩の六波羅蜜を具え、戒定慧を円満した者にとって、因縁の時節至れば、楞厳経を読むや即座に悟道するのである。

禅定の基礎なく、未到地定を具えず、真実の参究体験なき者に、悟道は到底及ばぬ。未到地定に至ることと、未到地定を具足することの間には尚隔たりあり。多くの者は未到地定さえ修得せず、ましてや未到地定具足には程遠く、悟道とは雲泥の差あれど。未到地定不具足の段階では意根をもって参究できず、ただ意識の解析段階に留まり、観修を深め得ぬ。定力不足では心念一処に定まらず、妄念散乱して真の智慧生ぜず。禅定の重要性ここに極まる。

因縁の時節至れば、忽ちにして悟りが開け、遮るべからざるこれ頓悟なり。漸次に明らむるは意識の解析に過ぎず、実効を伴わぬ。

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