識の煩悩の源

意根は意識が生じる際の俱有依であり、また意識の心の汚れと清浄のよりどころでもある。意識は意根と法塵が接触した後、意根の選択と造作によって生じる。意識の煩悩はどこから来るのであろうか。一つの源は意根の調節と染汚によるものであり、もう一つの源は周囲の染汚された環境の影響によるものである。 

意根はどのように意識を調節し染汚するのか。意根が六塵の境界に触れる時、おおよそ塵境が心に適わぬと判断すると、意根はまず煩悩を起こし、塵境に対治しようとする。そこで意識が生じ、意根の指令に従って現在の法塵を弁別し、身口の行動を起こす際に煩悩を伴う。身口が染汚されるのは、意識が意根の調節を受けた結果である。染汚の意味は、意根の煩悩が現れる度に意識を染汚し、意識が次第に染汚を受けて意根と同じ煩悩を持つようになることである。例えば嬰児は出生時には意識に煩悩がないが、時が経つにつれ意根の先天的な煩悩が意識の心行を左右し、意識は次第に意根の煩悩と一致するようになる。これが意根による染汚である。

意識が覚醒する時、初めて煩悩を軽減し、逆に意根の煩悩を制御できるようになる。意識の煩悩の第二の源は塵境の影響である。同類の者の種々の煩悩の中に常に身を置き、日々積み重ねて染汚されると、心に煩悩が現れる。意識の煩悩は再び意根を染汚し、意根にも同じ煩悩を持たせる。煩悩を断った後の意根は染汚を受けにくく、仮に偶発的に煩悩が起きてもそれは意識の一時的な煩悩であり、後になれば消滅し、長続きしない。

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