定果色は意根の現量による実証境界である

白雪香の白骨観の経験共有：朝（目を閉じて）座禅を組んでいると、右足の踝の骨が痒くなりました。その後（ずっと目を閉じたまま）、突然（目を閉じた状態で見えた）踝の痒い部分が爛れているのが見えました。さらに観想で指で撫でると、全身の肉が落ち、骨格だけが残りました。ただし、黒赤い血の筋と肉の繊維が掛かっており、他人の白骨観で観じられるような真っ白な骨ではありませんでした。

私は考えました：これはまさに観行の途中経過ではないか？まず皮が剥け、次に肉が落ち、その後は筋が落ち、その後に骨が現れる。観行と結果には順序があり、無から突然白骨を観じることはできず、修行は一歩ずつ進むものです。現在は中間段階の観行であり、今後さらに深い観行の境地が現れ、最終的に白骨に至るのだと。

評：上記の白骨観の境地は、全て禅定中に現れる境地であり、定果色と呼ばれます。禅定によって引き起こされる境地は全て現量境界であり、実証的な境地です。意識の想像や思考作用は一切なく、意根の現量観行境界です。意根がどのような思想観念を持ち、どの法を認めるかによって、対応する境地が現れ、偽りはありません。主導する識はこのように威厳と勢力を持っています。禅定中に踝の骨の肉が爛れ落ち、血の筋と肉の繊維が掛かった骨が現れる現象は、自らの意思で制御できるものではなく、意根の現量認知境界であり、意識の想像では再現できません。

もし白骨観が意識の思考や推測によるなら、意識が身体をどのような状態と認識しようとも、身体は従わず、永遠にそのようにはなりません。なぜなら意識には勢力がなく、主導権を持たないからです。定果色は意根によって生じ、決して意識によって生じることはありません。ただし意識は白骨観の初期段階において、意根を観行境界に導く役割を果たし、意根を導き染める作用があるため、意識も重要な貢献をしています。

上記の観行は確かに観行の過程の一つです。白骨観はまだ完成しておらず、骨は十分に清浄ではなく、色も真っ白とは言えません。これは観行者にまだ消えていない業障があり、心が十分に清浄でなく、禅定力がまだ強くないことを示しています。さらに深い観行を続け、白骨観を完成させ、我見を断ち、法眼浄を得る必要があります。

回向文：私たちのネットワークプラットフォームにおける全ての弘法と共修の功徳を、法界の衆生に回向し、世界の民衆に回向します。世界平和と戦争のないこと、戦火の起こらぬこと、永遠に武器が収まることを祈願します。あらゆる災害が消滅しますように。各国の人々が団結し助け合い、慈愛の心を持って接しますように。五穀豊穣で国家安泰となりますように。全ての衆生が因果を深く信じ、慈心をもって殺生を断ち、善縁を広く結び、善業を広く修め、仏を信じ学び、善根を成長させ、苦を知り集を断ち、滅を慕い道を修め、悪趣の門を閉じ涅槃への道を開きますように。仏教が永遠に栄え、正法が永住しますように。三界の火宅を極楽の蓮華郷と変えますように。