定果色は意根の現量による実証境界である

白雪香の白骨観体験の共有：朝（目を閉じて）座禅を組み、右足の踝の骨が痒くなるのを感じました。その後（ずっと目を閉じたまま）、突然（目を閉じた状態で）踝の痒い部分が爛れているのが見えました。さらに観想で指で撫でると、全身の肉が崩れ落ち、骨格だけが残りました。ただし、その骨には黒赤い血の糸や肉の繊維が掛かっており、他人が白骨観で観じるような真っ白な骨ではありませんでした。

私は思いました：これはまさに観行の過程の一環ではないか？まず皮が剥がれ、次に肉が落ち、その後筋が除かれ、ようやく骨が現れる。観行と結果には次第があり、無から突然白骨を観じることはできず、修行は一歩ずつ深まっていく。今は観行の中間段階であり、今後さらに深い観行の境地が現れ、最終的に白骨に至るのだと。

評：上述の白骨観の境地は、全て禅定中に現れる境界であり「定果色」と呼ばれる。禅定によって引き起こされる境界は全て現量境界であり、実証的な境地である。意識の想像や思考作用は一切介在せず、意根の現量観行境界そのものである。意根がどのような思想観念を持ち、どの法を認めるかによって、現れる境界が決まる。偽りはなく、主導する識（第八識）はこのように威厳と勢力を備えている。禅定中に踝の肉が爛れ落ち、血糸や肉繊維が掛かった骨が現れる現象は、意図的に制御できるものではなく、意根の現量認知境界であり、意識の想像では再現できない。

もし白骨観が意識の推測に依存するならば、意識が身体をどうあるべきと考えようと、身体は従わず、決してそのようにはならない。なぜなら意識には勢力がなく、主導権を持たないからである。定果色は意根によって生じ、決して意識からは生じない。ただし意識は白骨観の初期段階において、意根を観行境界に導く役割を果たし、意根を導き染める作用を持つため、その功績は看過できない。

以上の観行は確かに観行の過程の一つである。白骨観は未完成で、骨はまだ十分清浄ではなく、色彩も純白とは言えない。これは観行者の業障が未だ消え去っておらず、心が十分清浄でなく、禅定力が未熟であることを示している。更に深い観行を重ね、白骨観を完成させ我見を断じ、法眼浄を得る必要がある。

回向文：当ネットプラットフォームにおける全ての法弘めと共修の功徳を、法界の衆生に回向し、世界の民衆に回向いたします。世界平和と戦争の消滅を祈願し、烽火の起こらぬこと、干戈の永きにわたる止滅を希求します。あらゆる災難が尽く消退しますよう。各国人民が団結互助し、慈心をもって相対しますよう。風雨順調で国家安泰、民衆平安であることを。全ての衆生が因果を深く信じ、慈心をもって殺生を断ち、善縁を広く結び、善業を修めますよう。仏法を信じ学び、善根を増長し、苦を知り集を断ち、滅を慕い道を修めますよう。悪趣の門を閉ざし、涅槃への道を開きますよう。仏教が永く興隆し、正法が常住しますよう。三界の火宅を変じて極楽の蓮邦とならんことを。