三能変識の現像作用における区別

意根が明鏡に像を現すことは、如来蔵が明鏡に像を現すことと大きく異なります。如来蔵が像を現す際、如来蔵と像の間には生じるものと生じられるものの関係がありますが、意根が像を現す際、意根と像の間にはそのような関係はありません。意根は第二の能変識ではありますが、この「変」は無から有を生じる意味ではなく、現れさせるという意味、促し成すという意味です。

意識と五識は第三の能変識であり、像を現し顕す機能を有しますが、意識の現す像は意根の現す像ほど如実ではなく、誤りやずれ、変異した像を現すため、単純に諸法を照見する作用を起こさず、像に加工を施した現れ方をします。もちろん意根の現す像も完全に如実ではなく、ある程度の歪みや変異を伴いますが、意識ほどの深刻な歪みはなく、如来蔵の現す像は完全に如実で、歪まず変異せず、法の原貌に忠実です。故に如来蔵の現す像こそ真に鏡が像を現す如きものなのです。これが三能変識の像を現すことの相違です。

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