三能変識の現像作用における区別

意根が鏡が像を映すように現象を現じることは、如来蔵が鏡が像を映すように現象を現じることとは大きく異なります。如来蔵が現象を現じる際、如来蔵と像の間には生むものと生まれるものの関係がありますが、意根が現象を現じる際、意根と像の間には生むものと生まれるものの関係はありません。意根は第二能変識（だいにのうへんしき）ではありますが、この「変」は無から有を生じるという意味ではなく、顕現するという意味、促し成すという意味です。

意識と五識は第三能変識（だいさんのうへんしき）であり、現象を現じ、像を顕す機能と作用もあります。しかし、意識の現象を現じることは意根が現象を現じるほど如実ではなく、誤った、ずれた、変異した像を顕現することができるため、単純に諸法を照らし見る作用を起こさず、像に対して加工を施した顕現となります。もちろん、意根が現象を現じることも完全に如実な顕現ではなく、ある程度の歪みと変異がありますが、意識ほどひどく歪めることはありません。一方、如来蔵が現象を現じることは完全に如実であり、歪まず、変異せず、法の原貌に忠実です。そのため、如来蔵が現象を現じることこそが真に鏡が像を映す如くであると言えます。これが三能変識が現象を現じる際の違いです。

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