催眠状態における意根の心理活動の観察

ある個人の意識が非常に微弱である場合、末那識に対する警醒作用と牽引力は極めて小さくなります。この状態でその人を催眠にかけようとすると、末那識は催眠術師の誘導を受けやすくなり、自らが知っている全ての秘密を話してしまいます。一方、末那識自体が強力で警戒心があり、意志が固い場合、催眠術師の誘導を受けることはなく、心の内の秘密を守ることができます。ある催眠事例では、催眠術師がある人物のアカウントパスワードを知りたいと思い、その人物が半昏睡状態で意識の抵抗力と識別力が非常に低い状態を利用して催眠をかけました。同時に頭部に脳波をモニターする機器を取り付け、随時その人物の脳波情報を取得し、脳波を通じてその人物の内面の思考や秘密を理解し、脳波を文字情報に翻訳しようとしました。

しかし、この人物は意志力が強く、あらかじめ警戒していたため、催眠術師が重要でない質問をしても正直に答えますが、パスワードに関する核心的な質問になると初めはでたらめに答え、後には口を閉ざして答えませんでした。しかし心の中の思考は依然として存在していたため、機器はこの人物の脳波の変動状況を表示し、電流信号が点滅し、即時に脳波を文字情報に翻訳しました。しかし最も核心的なパスワードの質問になると、この人物は質問に答えないだけでなく、心の中で思考を捨て去り、脳の思惟を閉ざしたため、脳波は空白状態となり表示されなくなり、当然文字も翻訳できませんでした。結果として催眠術師は様々な方法を用いましたが、この人物にアカウントパスワードを漏らさせることはできませんでした。

この現象から何が観察できるでしょうか？催眠の過程では、意識は非常に微弱で、わずかな了別作用しか果たせず、五識も微弱で、意識と共にわずかな了別作用を起こし、了別した催眠術師の声の内包を末那識に伝え、身体中の痛覚を末那識に伝えます。最初は意識がかすかな思惟分析作用を持つこともありますが、昏睡状態が深まるにつれ、意識は次第に覚醒しなくなり、ついには消失します。六識が伝える六塵の情報は次第に不明瞭になり、思惟分析の補助作用はなくなります。この時点ではほぼ完全に末那識自身が催眠術師の催眠指令に対面することになります。

意識が正常に作動している時、末那識は意識が思惟分析して導き出した意見や提案に従うことができ、意識の思惟もほぼ末那識を中心に行われるため、末那識が従うのはほぼ自らの指令であり、従順なのは自らの思想です。催眠にかけられている時、催眠術師の指令が意識の導きや提案に取って代わり、末那識の意志が固くなければ催眠に成功し、催眠術師の指令に従い、率直に隠し立てなく心中の秘密を話してしまいます。末那識と六識は主従関係にあり、六識は六塵を観察・了別し、六塵情報を伝達し、末那識の指令に服従し、身口意を用いて末那識の思想観念を表現する役割を担っています。六識が微弱な時、末那識の思想観念は表れず、多くの機能作用は効果的に発揮されませんが、末那識は依然として六塵境を縁とし了別でき、依然として自らの主導思想を持っています。

六識が微弱になるか消失した後も我見は存在するのでしょうか？この時の我見は六識が存在する時と同じでしょうか？この時の我見はより顕著になるのでしょうか？実は我見とは末那識が持つものであり、意識は末那識の我見に依従し、末那識の我見を表現しているに過ぎません。この事例の人物は催眠にかけられ、六識が微弱あるいは消失しましたが、末那識は強い我見と我執を示したのでしょうか？実は一貫して「私」を守っているのは末那識なのです。我執は我見に由来し、我見がなければ我執はありません。末那識の我執が強いことは、まさに末那識の我見が強いことを示しています。

言語はどのように発生するのでしょうか？脳波はどのように発生するのでしょうか？なぜ身体が虚弱だと話せなくなるのでしょうか？なぜ身体が虚弱の極みに達すると脳波がなくなるのでしょうか？なぜ末那識はパスワードが漏れるのを恐れて念を滅し、それによって脳波を消失させるのでしょうか？機器の測定によると、まず脳波が発生し、その後で言語音声が発生します。言語音声は意識の機能作用であり、脳波は完全に末那識が考えや念頭を持つことの表れです。六識がなくても末那識は依然として思想活動を持ち、脳波があります。末那識に思考や念頭が生じると脳波に変動が生じ、脳波は意識とは無関係です。末那識が自らの念頭を直接滅し、念いがなくなると脳波もなくなります。

もし身体が虚弱でなく気力がある場合、丹田に気が発生し、この気が上昇して舌根に達すると言語が発生します。これは意識の活動が末那識の調節と指揮を受け、末那識を中心に行われていることを示しています。末那識が話して表現したくない時は言語文字がなく、末那識が頭を使いたくない時は脳波の変動が緩やかになります。これは何を説明しているのでしょうか？末那識が主であり王であり君であり、六識は従であり臣であることを示しています。賊を討つにはまず王を討て。修行とは末那識に力を注ぎ、末那識を変えることこそが王道なのです。

末那識には果たして念心所があるのでしょうか？催眠状態では、末那識が心念を持つため脳波が現れ、心念がなければ脳波は現れません。何らかの目的を達成しようとするのは欲心所ですが、末那識に欲心所はあるのでしょうか？催眠状態で末那識が心中の秘密を守ろうとして念頭を滅し、守りたいという考えを持つこと、これが欲心所です。塵境を明らかにし、理解することは勝解心所ですが、末那識に勝解心所はあるのでしょうか？催眠状態で末那識が催眠術師の話す声の内包を理解し、催眠術師の目的を明らかにすること、これが勝解心所です。末那識が揺るぎなく心中の秘密を守ることは定心所です。秘密を守るために心中の念頭を閉ざすことは、末那識の慧心所です。一切の煩悩心所法もまた末那識が主であり、意識の煩悩は全て末那識を中心に巡っており、大したことではなく、生じやすくも滅しやすいのです。末那識に煩悩がなくなれば、意識には当然煩悩はなくなります。王が許さないことを、従者がどうして行えましょうか？

戦争時代を再び見てみましょう。共産党員が敵に捕らえられ、厳しい拷問で自白を強要され、肉体と精神の非人道的な苦痛に耐えながら、意志の強い者は死ぬまで組織を裏切らず売ることはありませんでした。これは意識が強いのか、それとも末那識が強いのでしょうか？信仰を持つのは意識なのか、それとも末那識なのか？憎しみは意識のものか、それとも末那識のものか？一切の法は末那識にあります。末那識はある人物を非常に憎んでいるが、外見では六識を用いて自らを装い、その人物を好きであるかのように振る舞います。しかし智慧ある者は一目で、その本質が憎しみであって好意ではないことを見抜きます。催眠状態では、末那識の主導的地位と心所法が明瞭に観察され、末那識の機能作用が極めて重要であることが分かります。