無量分身の智慧境地

私たちが見ている物質は、実際にはすべて粒子の集まりであり、四大種の構成に過ぎず、実質的な物質の固体形態は存在しません。これらの粒子が絶えず生滅と変異を繰り返す現象は、まさに如来蔵が四大種子、すなわち四大の微粒子を輸送し回収する形式によって生み出されるものです。したがって、如来蔵が外色法と相応して接触する際、一切の四大微粒子は如来蔵に属するものであり、如来蔵が四大微粒子や外六塵に接触するか否かという問題にもなりません。如来蔵がこれらの外六塵の微粒子をいかなる場所へも伝導することは、その本分であり本能でもあります。もしある者が無量の分身を持つならば、自身の如来蔵が外六塵を無数の分身へ伝導することも、何ら不思議ではありません。如来蔵は四大種子を用い、異なる数量と異なる配列・組み合わせの形式によって、無量無辺無際の物質色法を生成することができ、私たちの意識では想像もつかないことです。なぜなら、福德も限られ、智慧も限られ、徳能も限られ、無明の煩悩による覆いの障壁を受けるため、知り得ること、理解し得ることには極めて大きな限界があるからです。それゆえ、私たちは無明の煩悩および習気を除去し、自らの心の曇りを取り除き、心量と眼界を拡大して智慧を極限まで増長させ、仏のその智慧の境界に到達しなければなりません。