我々が見ている物質は、実際には全て粒子の集合体であり、四大(地・水・火・風)によって構成され、実体ある固体形態を持っていません。これらの粒子が絶えず生滅変化する現象は、如来蔵が四大種子・四大微粒子を輸送・回収する形態によって生じたものです。従って如来蔵が外色法と相応して接触する際、全ての四大微粒子は如来蔵に帰属するものであり、如来蔵が四大微粒子や外六塵に触れるか否かを論じる必要もありません。如来蔵がこれら外六塵の微粒子をあらゆる場所に伝導するのは、本来の分際と本能によるものです。もし人が無量の分身を持っているなら、自身の如来蔵が外六塵を無数の分身へ伝導することも不思議ではありません。如来蔵は四大種子を用い、異なる数量と配列組合せによって、計り知れない物質色法を生成しますが、我々の意識ではこれを想像することさえできません。福徳が限られ、智慧が限定され、徳能が制約され、無明煩悩による覆い障りを受けるが故に、知り得る範囲と理解の深度には極めて大きな限界があるのです。従って我々は無明煩悩と習気を除去し、心の田地に巣くう覆い障りを取り除き、心量と眼界を拡大して智慧を極限まで増長させ、仏の智慧境界に到達しなければなりません。
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