意根が嗔をなくすことが良いです。意識が一旦滅すると、嗔のない三果者となり、死後に三果者の身份で投胎します。我見を断する必要なく、初禅定を修する必要なく、凡夫は意識を滅掉して直接三果者となります。意根がどの煩悩もなくすことが良いです。只要死去すると、聖人となり、後世に修行を多くする必要なく、少し観行すれば證果でき、速く初禅定を修出し、煩悩を断除し、また三果者となります。意根がさらに無明をなくすなら、より良いです。直接仏となり、你我他她がここで修行するのは全く余分です。根本修行する必要なく、意根が無明をなくす、無明を破除する必要なく、無明を断尽する必要なく、本来の一尊仏、修行する何か?
意根が嗔と煩悩をなくす場合、私たち只要一觉を睡すれば、意識が一旦断滅し、睡している人々个个聖人となります。初生の嬰兒の意識と勝义根は全新であり、意根が嗔と煩悩をなくすなら、生下来的嬰兒个个聖人となり、私たちこんな辛苦の修行を用いる必要ですか?意根が嗔をなくす場合、嬰兒が物品を得不到時、気急败坏もなく、嚎啕大哭もなく、生气打人もなく、妈妈が坏と言う必要なく、陌生人が彼を抱する時、嬰兒も推开なく、嬰兒が不高兴の時もなく、嘟嘴もなく、耍脾气と闹情绪もなく。
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