一心為何不能二用

答：世俗法で言う一心二用不可というのは、一つの心が二用・多用であれば、その用がうまくいかず、精力が分散して心が粗くなり、了別が細やかでなく不明瞭になり、思惟がはっきりせず、智慧を生み出せないという意味です。実際には、意識と六識は二用も三用も可能です。普通の人は定力が非常に弱く、慧力も弱いため、少し精力が分散すると、六塵の境界をはっきりと了別できず、問題の考慮も細やかで綿密にならず、雑でいい加減、うろたえ混乱して、なぜそうなるのかも分からないという状態になり、智慧が比較的低劣であるというふうに現れます。

意識の心が訓練されていないときは、ある事柄をよく思量・考慮しようとすれば、必ず専一に思惟しなければならず、さもなければはっきりと考えることができません。意識が訓練されて定力が良いときは、一心多用が可能となり、同時にいくつかの法を縁しても、いずれもうまく行うことができます。たとえば世俗法で言う「眼は六路を観、耳は八方を聴く」はまさにこれであり、ただあまり細かい思惟はできず、全体としてうまく配分できるというだけです。たとえば、大事が目前に迫ったとき、往々にして非常に冷静さを示す人がいます。そのときはすべての精力と能力が動員されて発揮され、様々な事柄が綿密に考慮・手配され、脳は高度に回転し、仕事の速度は驚くほどです。世俗の人が仕事をするときにも時として同じようなことがあり、人それぞれの精力と能力は大きく異なり、定と慧にも違いがあります。

意根は同時に複数の法を攀縁することができ、また刹那ごとに連続して、相継ぎ切れ目なく複数の法を攀縁することもできます。神様が六塵上の法を攀縁しようとすれば、意識は必ずそれに従って了別するので、意識も複数の法を攀縁することができるのです。意識と意根を区別するには、やはり作主性の上で、決定を下すことの上で区別するのが比較的容易であり、習気・慣性・作用の上で区別しやすいものです。突然事が発生したときには、意識と意根の作用を区別しやすく、浅い次元の心理作用と深い次元の心理作用の上で、意識と意根を区別するのが比較的容易です。