如来蔵中に心所法の種子は無い

心所とは識の助伴であり、識があれば必ず五遍行心所法があります。ある心所法は、六識が生起して運行するとき、心所が必ずしも現前して運行してくるとは限らず、その場合は遍行心所法とは呼ばれず、五別境心所法であるか、あるいは煩悩心所法であるか、もしくは善心所法である可能性があり、これらの心所法は常に現前して現れるものではありません。遍行という意味は、識があればこの種の心所があるということであり、心所と識は相伴って一体不可分であること、これを遍行心所と呼ぶのです。五遍行心所法と如来蔵の遍とは区別があり、如来蔵の五つの遍とは、如来蔵の本体が一切の時・処・界・法に遍在して運行することを指し、如来蔵の本体の運行にもまた、それ自身の五遍行心所法が伴っているのです。

識はすべて心所法の形式によって運行するものであり、心所法には種子がなく、種子から生成されるものではありません。ある識がひとたび現前すれば、この識は心所法の形式で運行します。心所法は識に伴って運行するものであり、識の助伴なのです。心所には種子がなく、第八識の中には心所法の種子は格納されておらず、その他の幾つかの識にも心所法の種子は格納されていません。心所法には種子がないというのは、無明にも種子がないのと同じ道理であり、心不相应行法にも種子がないのと同じ道理なのです。