断除意識為我の我見（四）

さらに、耳識と共にある意識心が、神様がいかに虚妄であるか、いかに生滅するものであるかを分析し思惟します。私たちが音を聞くときには、必ず意識が参加していなければなりません。意識は、この音がどのような音であるか、出所はどこなのか、私からどれほど遠く、あるいは近くにあるのか、音の内容は何なのか、音がどれほど粗く、どれほど細かいのか、男の声なのか女の声なのか、物体から発せられた音なのか、宇宙で生じた音なのか、私にどのような影響があるのか、この音にどう対処しどう向き合うべきかなど、これらを分析することができます。これらはすべて、意識心が了別し処理する内容なのです。

耳識と共にある意識心が現起するには、どのような条件が必要なのでしょうか。神様の現起には、耳根、耳識、第八識、意根、意識自身の識種子が必要であり、さらに外界の音も必要です。これらの条件が具足して初めて、私たちは音を聞くことができ、その音に対して分別し、了別し、判断し、分析し、思惟し、打算し、さまざまな喜心、貪心、厭心を生じさせ、さまざまな心緒を生じさせることができるのです。これらはすべて意識心の功能作用です。

この意識心の生滅性を分析し思惟してみましょう。もし外の音が消えてしまえば、意識心はここの声塵を了別することができず、他の場所へ移って分別し、ここで声塵を分別し続けることはありません。もし縁が一つ欠ければ、たとえば耳根が壊れてしまえば、耳識心も存在しなくなり、意識心もこの音に関心を向けることができません。この意識心がいかに虚妄であるかが分かります。外の音はすべてさまざまな因縁によって生起するものであり、外の音がなければ、意識心も現起することができません。もし識種子がなければ、意識心も現起することができません。また、意根が法塵に興味を持たず、この声塵に対して作意を生じさせなければ、意識心も現起することができません。人が疲れて眠りに落ち、昏倒してしまえば、意識心は現起することができず、私は音を聞くことができなくなります。それならば、この音を聞き、音を分析し、音の内容を思惟する意識心もまた生滅するものであり、無常であり、因縁によって生じたものです。それゆえ、意識心は私ではなく、生じては滅するものであり、根本的に私であることはできないのです。