純粋なる禅定は智慧を生じない

問：座禅の際に自己を空じ、一心に「空」を見守ることはできますか？ 

答：空をどうやって見守るのでしょうか？その「空」もまた有である。これは頭の上に頭を乗せるようなものです。空境に住すること、あるいは空心で静座することは、純粋な禅定に過ぎず、智慧を生み出すことはできません。六祖は六祖壇経で既に明快に論破しています。経典を読む時は理解したように感じても、実践段階になると混乱するものです。定中に法義を観照せず、観行がなく、疑情が生じなければ、智慧は生まれません。例えば念仏定の場合、どれだけ深く定に入っても、疑情がなく、観行がなく、参究がなければ、どうして智慧が生じて我見を断ち、明心することができるでしょうか。

観行とは何か。世俗法で例えるなら、人や物事を多く経験するうちに次第に見抜けるようになり、やがて執着しなくなるようなものです。観行も同様に、繰り返し観察することで本質を見極めることです。「見抜ける」とはどういうことか。人と長く接すればその本性が分かり、取捨選択し付き合い方を決めるように、自己を観察する場合も同じです。五蘊の身心を絶えず観行していれば、時が経つにつれ五蘊の実相が見えてきます。道理は一貫しています。智慧ある者は早く悟り、智慧の乏しい者は来世を待たねばなりません。しかしこの基盤は必ず築き、修行は怠ってはならないのです。