意根の慧と意識の慧の区別

答：以上の理解は大体において正しいです。意根に智慧がない時は、意識による回想を経てから、比較・対照・衡量を行い、初めて正しいか誤りかの決定を下すことができます。智慧が浅いほど、比較・衡量に要する時間が長くなり、決断できずにためらうことが増え、自信がなくなります。あのような快刀乱麻を断つように、意識による思惟・分析・対比・較量を必要としない決断は、意根の直接的な決断であり、智慧があるかないかのいずれかです。声色を動かさず、心を働かせることなく、何度も考えを巡らせることなく、黙って自動的に事を解決してしまうのは、すべて意根の智慧です。処世が老獪な人は、意根に智慧があり、経験が豊富で、物事を円融無碍に処理することができ、人に付け入る隙を残しません。

意根に智慧がない学生の学習は、一般に意識による丸暗記に頼っており、自由に発揮することができず、知識以外の問題に遭遇すると、なすすべがありません。一方、意根に智慧がある学生は、決して記憶しようとせず、問題を理解した後に自由に発揮します。だから学校の試験で、高得点を取る者が必ずしも真に智慧のある学生とは限らず、試験の問題が知識系の内容か発揮系の内容か、知識を問うのか智慧を問うのかを見なければなりません。

仏法もまた同様です。一つの講義で大量の理論を述べる人が、必ずしも実証の智慧のある人とは限りません。もし多くの書物を読み、博学多聞で、博識強記であり、意識を上手に運用して学んだ法を整理・帰納・総括・分析することができれば、一つの理論体系を整理し出すことができますが、これは実証の智慧を意味するとは限らず、知識の蓄積である可能性もあります。知識の蓄積は煩悩を断除することはできず、単に意識が賢いということを示すにすぎません。意識の賢い人について法を学べば、多くの理論知識を得ることができますが、実証は困難です。実証のある人について法を学べば実証しやすいのですが、知識は必ずしも豊富ではありません。しかし実証の後に智慧が増長すれば、次第に知識の範囲を拡充し、必要な理論知識を補充することができます。

意根に智慧がある時は、智慧が深く、煩悩がなく、格局が大きく、心胸が広く、気魄と胆識があり、目光が長遠で、大是大非を正確に見極めることができ、過ちを犯しません。一方、意識の賢さには深沈な大智慧がなく、心量が十分に大きくないため、賢さゆえに賢さに誤られることがあります。人が天生的に持つ智慧は、すべて意根が持ち越してきたものであり、意根の智慧です。後天的な智慧は新たに学んだものであり、意識の智慧ですが、意根の智慧である可能性もあります。