定力なきは仏法実証不能

私たち修行する者は、仏法を実証しようとするならば、定力が極めて重要です。仏法実証の每一步は定力によって観行し、その後で初めて諸法の実相を明らかにできます。例えば、眼識が先に生じるのか意識が先に生じるのか、顕色が先か形色が先かを観行するには、まず定力がなければなりません。そうでなければ心が散乱し、正しい結果を観行できません。外界の景色を見る時、空や木、草花、川を見る時、眼識が外に向かう瞬間、まず目に映る外境が顕色として先か、形色として先か、あるいは色の中の内実を先に認知するか、このような段階を踏むには定力が必要です。定力なしにただ大脳で想像しても、絶対に理解できず、仏法を実証することもできません。

仏法の実証は定力を離れては実証とは言えず、それは想像・思惟・情思意解に過ぎません。情思意解に頼っていては真の智慧を得られず、元々ある智慧も向上せず、外部から学んだ僅かな智慧だけでは成長が極めて遅いのです。定力がなければ、無理に明心して第八識の所在を知る答えを得たとしても、観行ができず智慧も成長せず、観行智も現れません。

定力を離れれば、明心後の十住位における如幻観は現れず、身心の特殊な覚受も生じず、身心に何の変化も起こりません。身心の感受に変化がなければ如幻観を証得したとは言えません。定力を欠けば十行位の陽炎観も観じられず、陽炎観に伴う身心の覚受がなく、十行位を超えることは不可能です。さらに十回向位の夢観においても、定力が不足すれば夢観の感受は現れません。これらの観行が一つずつ突破できなければ、菩薩の道業は停滞し、進歩しません。定を離れて仏法を実証しようとするのは絵空事です。定力を得れば、我見を断じ明心する際の身心の覚受と禅悦は言葉では表せず、その後も智慧の成長、定慧の増長、菩薩の果位の進展が極めて速やかに進みます。