無始の貪瞋痴の由来

懺悔偈に関する問い：往昔に造りし諸の悪業は、皆無始の貪瞋癡より由り、身口意より生ずる所のもの、一切我今ことごとく懺悔す。この中の第二句「皆由無始貪瞋癡」とは、誰の無始の貪瞋癡を指しているのでしょうか。

答：無始劫以来の貪・瞋・癡が現在まで継続しているのは、意識のものではないでしょう？意識は数十年しか存在せず、意根は無量歳・万万歳・無量劫にわたり存在します。この貪瞋癡は誰のものでしょうか。意識の貪瞋癡ならば、説得し教育すればすぐに道理を理解し、降伏させるのは容易で、長年にわたり懺悔を続けても消えないことはありません。ある貪瞋癡の悪業は、懺悔後に好相瑞相を見、仏が頂を撫で光を照らさなければ消滅しないほど根深く、これは果たして意識の貪瞋癡でしょうか。意識の瞋りにこれほどの深刻さがありましょうか。

出家して戒を受ける前に罪業を懺悔する際、長期間懺悔しても大多数の人の悪業は消えず、そのため戒を受けられず、病に倒れたり即死したりします。菩薩戒を受ける前には無始劫以来の罪業を懺悔し、三帰五戒に至るまで懺悔を重ねて初めて罪業を滅し戒体を得ます。懺悔が清浄でなければ戒体を得られず、出家者に戒体がなければ真の出家者とは言えません。菩薩戒で戒体を得なければ菩薩でもありません。戒体の護持がなければ、戒を犯す際に遮障がなく容易に破戒します。後世には更に遮障がなくなり、破戒時にも自覚がなく当然のことと思ってしまう。その原因は戒体の遮障を欠くことにあります。