浅定と深定

問：座禅中に独影境を縁ずる方が五塵境を縁ずる時よりも定が深いことに気づきましたが、それはどのような理由によるのでしょうか？ 

答：五塵境を縁ずる時には、六識がすべて活発に働きます。眼識は見ようとし、耳識は聞こうとし、鼻識は嗅ごうとし、舌識は味わおうとし、身識は触れようとし、意識は知ろうとします。これほど忙しく乱れているのですから、もちろん定を得ることは容易ではなく、たとえ定があっても浅い定です。ところが五識を封じて縛ってしまうと、独頭意識の知覚だけが残り、より集中して了別し知ることができるので、当然入定しやすくなります。ひとたび入定すれば、定は比較的深くなる可能性があります。独頭意識をも制限した時には、定はさらに深くなります。了別に参与する識心が少ないほど定は深くなり、了別する境界が少ないほど定は深くなります。したがって、最も深い滅尽定の中には六識の了別がなく、意根だけが単独で比較的軽微な了別をしているのです。 定力が不足して非常に浅い時には、観行 (vipaśyanā-caryā) を行ってはいけません。観ればたちまち散乱します。観行 (vipaśyanā-caryā) ができない時には、一心に定を修め、しばらく観るのは控えましょう。定力がいくらか深くなってから観れば、効果は比較的良くなります。修行の方法は柔軟に把握して運用し、具体的な状況に応じて具体的に対応すべきであり、一律に論じてはなりません。