四念処観行問答34

問：観行において散乱をどのように対治すればよろしいでしょうか。

答：心がまだ鎮まっておらず、定力が不足している場合、観はあまり効果がございません。このような時は観法を少なくするか、あるいは観法を行わないべきです。観法が多すぎると、心はさらに散乱しやすくなり、禅定が進まなくなるでしょう。観行と止観は程よく調整する必要がございます。定力が強まるにつれて、観行は次第に深まり、観る内容も次第に増やすことが可能になります。もし心が散乱していると気づいたならば、所縁を減らし、一つの内容に専念するか、あるいは止のみを修め、観を行わないようにすべきです。心が散乱せず、ますます集中しているならば、より深く観行し、より細やかに観行することができます。一点に凝住して動かず、定力が非常に深くなるまで続け、その経験を基に、さらに一点を追加し、段階的に所縁を増やし広げていきます。このようにして定と慧は共に深まり増していくのでございます。

問：普段の坐禅では心を一点に縁じ、さらに一つ所縁を追加しておりますが、これは心が同時に二点を縁じているということでございましょうか。

答：所縁を増やすとは、初めのうち定力が十分でない時には、鼻孔の気の流れの現象を観察するだけで十分であり、定力が強まってから気の運行に従い、気が気管・胸腔・丹田などの部位に入っていく様子を観察し続けるという意味でございます。定力が強まれば、この観行の経路を少し長くし、注意力を気の流れに沿って移動させます。さらに定力が増したならば、気がどこへ行くかに従い、その都度観察し、同時に身体の各部位の状況を全て観察・了知し、気が散開する時も同様に観行いたします。これは漸進的な観行であり、定力の状態によって調整すべきです。もし定力が不足しているならば、鼻腔内の気のみを観ればよく、自身の定力の強弱に応じて観行の所縁対象を加減すべきでございます。