小乗が果を証する原理

第八識には我相がなく、神様は自分を真実のものであるとは考えず、真我であるとも、真心であるとも考えません。神様にはこのような観念も、このような知見もないのです。一方、私たちの五蘊十八界の法はすべて第八識から来るものであり、神様によって変生され顕現されるものであるため、いずれも真実のものではなく、生じ滅することのできる、変化しうるもの、すなわち無常のものです。それならば、因縁によって生じた法は、すべて頼りにならず、自ら主宰する力がなく、空幻のものです。このことを証得してはじめて、我見を断じ、人我を離れ、羅漢初果を証得し、三縛結の束縛を取り除き、三悪道に堕ちることがなくなります。未来においては人の中で苦報を受けるだけであり、四果阿羅漢を証得して命終の後に無余涅槃に入れば、三界の生死から一時的に解脱することができるのです。