清浄業と染汚業の関係

如来蔵には本来、七識の種子が含まれており、これらの種子が送り出され、六塵を了別した後に戻ってくる際、了別と造作の内容を共に持ち帰ります。如来蔵はこれを保存すると同時に、七識が何を行ったかを認識します。もし七識が貪・瞋・痴の業をなせば、戻ってくる種子は染汚されており、保存された後、再び送り出される時には染汚された種子となるため、七識は自然と貪・瞋・痴の性質を帯びることになります。もし七識の造作が清浄な業であれば、戻ってくる種子は清浄であり、再び送り出される際には、七識の心行も清浄となります。これらの種子は、私たちの身・口・意の行いに従って絶えず清浄性と染汚性を転換しており、清浄が多ければ染汚は少なく、染汚が多ければ清浄は少なくなります。清浄性と染汚性が同時に増加したり同時に減少したりすることはなく、両者は常に一方が増えれば一方が減る関係にあります。

このように見ると、七識の種子の数は固定されており、数量的な増減は発生しません。もしそうでなければ、衆生の善性も増加し、悪性も増加する、あるいは善業が減少し悪業も減少するという事態が生じますが、これはありえないことです。