修定の奥義

修定の奥義は意根にあり、目標は意根にあり、目的は意根にある。それは意根を降伏させ、意根の機能を発揮させるためである。意識が心を一処に制する時、意根に作意一処を強制し、意識が散乱しなければ意根も散乱しない。意識が散乱しない時は了別が減り、意根を干渉せず、意根の作意集中を許す。意識の思惟が緻密明晰であれば、その思惟内容が意根に伝わり、意根は意識の思惟観行の法に注意力を集中できる。意根が散乱しない時、専心してこれらの法を思量し、そうして初めて法を証得する。

仏が四念処観で修定を教える原理は、意識の作意を通じ、意根を意識の作意目標に集中させ散乱させないことにある。例えば意根は常に身根の呼吸と歩行に作意し、他には作意も攀縁もしない。そうして初めて専心して意識が了別した法を思量し、頓悟によって智慧が開ける。頓悟とは意根の悟りを指し、理を徐々に明らかにするのは意識が分析を重ねた結果である。

非常に興味深い境界を観想すれば、意根をこの観想に繋ぎ止め、心を静めれば気脈が流れ、心理的感覚が快適になり、意根は更に興味を抱き、専注して定を得るのは問題ない。意識は非常に聡明で、一つの法を思惟分析するのは問題ないが、肝心なのは意根に理解させることで、これが困難である。必ず意根も注意力を分散させず、意識から伝達された情報を受け取り、再加工処理して吸収すれば、自らの結論を導き出せる。これが法の証得であり、こうして豁然と大悟する。身心に現れる様々な状態は、意根が引き起こすものである。