意識の妄想は実修に代えられない

時に仏法を学ぶと、意識は自分が全てを変えられ、風雨を呼ぶほどに何でもでき、困難などなく、成仏さえもそれほど難しくないと思い込むことがあります。しかし実際には、一つの想念すら制御できず、一つのことに固執して離れられず、身・口・意の行いを何一つ変えられません。これはどうしてでしょうか？ 意根の実証が不足しているためです。意識が当然のように何かを理解し、考えても全く無意味で、地に足がつかず、力を発揮できず、往々にしてどうしようもないと感じるのです。ですから、たとえ成仏が非常に容易だと感じても、三大阿僧祇劫を経る必要があります。証果や明心が白菜を食べるように容易だと感じても、四正勤・七覚支・八正道を一歩一歩修め、戒律を守り禅定を修め、四念処を着実に実践し、菩薩の六波羅蜜を完遂しなければなりません。仏が説かれたこれらの修行の道は無用な飾りではなく、必ず実践すべきものです。大多数の人は一生をかけてこれらの前提条件を修めるだけで十分であり、これらの条件が円満に備わっていない状態で、意識の推論や空想によって証果や明心を得ようとしても、全く無益です。 

なぜそう言えるのでしょうか？ 実修実証は意根に関わるからです。三十七道品や菩薩の六波羅蜜を修める過程で、意根を薫修し、意根の固着した知見を変えていくのです。修めが十分に達成されて初めて、意根の知見は変わり、それに伴って全てが意根の変化と共に変わります。この時に初めて証果明心が可能となります。しかし意根は自らの固着した知見をそう簡単に変えられず、意根が変わらなければ何も変わりません。ですから仏法を学ぶには、着実に実修する必要があります。意識の妄想は無意味であり、「明日には成仏できる」と思っても、三大無量劫を経なければなりません。ある人々は「相を取らず分別せず、心に住着なく執着なし」と高説しますが、それは何地かの菩薩の段階になって初めて言えることで、地前の菩薩には到底できません。意識で我見を断ち、意識で証果し、意識で明心し、意識で成仏するというなら、まず夢の中で試してみてください。果たして通用するでしょうか？