如来蔵における胎児と根身器界の執持（五）

例えば、物体の運動における余力の作用についてですが、余力とは何かと言いますと、実際には真の余力というものは存在しません。物体の余力や慣性の作用はすべて虚妄の表面的現象であり、実質的には存在せず、すべて如来蔵の執持作用によるものであり、如来蔵の作用が現れたものなのです。例えば、私たちがサッカーをして、足でボールを蹴り出した後、ボールが空中を飛んで行く様子は、あたかも私たちの足が空中で動く力を与え、余力や慣性の作用を持たせたかのように見えます。しかし実際には、これらすべては如来蔵の働きによるものです。ボールが如来蔵の執持作用から離れるならば、空中を飛ぶことは不可能です。私たちがどれほど力を入れても、空中を飛ぶことはありません。ここにはすべて如来蔵の執持作用が関わっており、それは四大種子を通じて物体に様々な作用を及ぼしているのです。

如来蔵が身根・器界・業種に対して持つ執持作用、そして一切の法に対する変造と執持作用は、甚深なる唯識の種智の内容です。私たちが今知る必要があるのは、一切の法が独立して存在するものではなく、独立した生住異滅の現象が存在するわけでもなく、独立した機能作用があるわけでもないということです。それらはすべて如来蔵と密接に関連しています。そうすれば、世の一切の法に対して虚妄の倒錯した考えを滅し、誤った認識を滅することができ、やがて人法二無我を証得し、甚深なる大乗の智慧を具えるようになります。菩提の道においては速やかに進歩し、煩悩や苦厄、憂いを離れ、ついには究竟の涅槃に至るでしょう。

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