如来蔵の胚胎と根身器界に対する執持（五）

また例えば物体運動の余力の作用について言えば、余力とは何でしょうか。本当の余力というものは存在しません。物体の余力や慣性の作用は、すべて虚妄な表面現象にすぎず、実質は存在せず、すべて如来蔵 (tathāgatagarbha) の執持作用であり、如来蔵の作用の現れなのです。例えば私たちがサッカーのボールを蹴るとき、足に力を込めてボールを蹴り出した後、ボールは空中を飛んでいきます。まるで私たちの足が空中を運動する力を与え、余力と慣性の作用を持たせて、空中を移動させているかのように見えます。実はその中はすべて如来蔵の働きであり、サッカーのボールは如来蔵の執持作用を離れれば、空中を飛ぶことは不可能です。私たちがどれほど力を込めても、ボールが空中を飛ぶことはあり得ません。ここにはすべて如来蔵の執持作用が関わっており、神様は四大の種子を通して物体に様々な作用を及ぼしているのです。

如来蔵による身根・器・界と業種の執持作用、一切法に対する変造と執持の作用は、甚深な唯識種智の内容です。私たちは今のところ、一切法は独立して存在するのではなく、独立した生住異滅の現象が存在するのではなく、独立した功能作用があるのではなく、すべて如来蔵と密接な関わりがあるということを知ればよいのです。そうすれば、世間の一切法に対して、虚妄な顛倒想を滅除し、誤った認知を滅除することができ、その後次第に人法二無我を証得し、甚深な大乗の智慧を具えて、菩提の道の上で速やかに進歩し、煩悩の苦厄や憂患がなく、最後には究竟涅槃に達することができるでしょう。

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